公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居?我未之前聞也。」趨而就子服伯子於門右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也?」伯子曰：「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫□盾而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也。」子游問諸孔子，孔子曰：「否!立孫。」
事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。
季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之。入宮而不敢哭。武子曰：「合葬非古也，自周公以來，未之有改也。吾許其大而不許其細，何居?」命之哭。
子上之母死而不喪。門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎?」曰：「然。」「子之不使白也喪之，何也?」子思曰：「昔者吾先君子無所失道。道隆則從而隆，道污則從而污，人及則安能?爲人及也妻者，是爲白也母;不爲人及也妻者，是不爲白也母。」故孔氏之不喪出母，自子思始也。
孔子曰：「拜而後稽顙，頹乎其順也;稽顙而後拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。」
孔子既得合葬於防，曰：「吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北人也，不可以弗識也。」於是封之，崇四尺。孔子先反，門人後，雨甚，至，孔子問焉，曰：「爾來何遲也?」曰：「防墓崩」。孔子不應。三，孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不修墓。」
孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。
曾子曰：「朋友之墓，有宿草，而不哭焉。」
子思曰：「喪三日而殯，凡附於身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。喪三年以爲極，亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。」
孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢。人之見之者，皆以爲葬也。其慎也，蓋殯也。問於取阜曼父之母，然後得合葬於防。
鄰有喪，舂不相;裏有殯，不巷歌。
喪冠不□。
有虞氏瓦棺，夏后氏{即土}周，殷人棺槨，周人牆置た。周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏后氏之{即土}周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。
夏后氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘□原，牲用も。
穆公之母卒，使人問於曾子曰：「如之何?」對曰：「申也聞諸申之父曰：哭泣之哀，齊斬之情，食□粥之食，自天子達。布幕，衛也，絲參幕，魯也。」
晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志於公乎?」世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則蓋行乎?」世子曰：「不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉!吾何行如之?」使人辭於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死，申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死」。再拜稽首，乃卒。是以爲恭世子也。
魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：「由，爾責於人，終無已夫，三年之喪，亦已久矣夫。」子路出，夫子曰：「又多乎哉，逾月則其善也。」
魯莊公及宋人戰於乘丘，縣賁父御，卜國爲右。馬驚，敗績，公隊，佐車授綏。公曰：「末之卜也。」縣賁父曰：「他日不敗績，而今敗績是無勇也。」遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：「非其罪也。」遂誄之。士之有誄，自此始也。
曾子寢疾，病。樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而□，大夫之簀與?」子春曰：「止!」曾子聞之，瞿然曰：「呼!」曰：「華而□，大夫之簀與?」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也，元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。
始死，充充如有窮，既殯、瞿瞿如有求而弗得;既葬，皇皇如有望而弗至。練而慨然，祥而廓然。
邾婁復之以矢，蓋自戰於升陘始也。魯婦人之ヮ而吊也，自敗於臺鮐始也。
南宮絲舀之妻之姑之喪，夫子誨之ヮ曰：「爾毋從從爾，爾勿扈扈爾，蓋榛以爲笄，長尺，而總八寸。」
孟獻子示覃，縣而不樂，比御而不入。夫子曰：「獻子加於人一等矣!」
孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
有子蓋既祥而絲屨組纓。
死而不弔者三：畏、厭、溺。
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：「何弗除也?」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰：「先王制禮，行道之人皆弗忍也。」子路聞之，遂除之。
大公封於營丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：「樂樂其所自生，禮不忘其本。古之人有言曰：『狐死正丘首。』仁也。」
伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：「誰與哭者?」門人曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻!其甚也。」伯魚聞之，遂除之。
舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。季武子曰：「周公蓋附」。
曾子之喪，浴於爨室。
大功廢業。或曰：「大功，誦可也。」
子張病，召申祥而語之曰：「君子曰終，小人曰死;吾今日其庶幾乎?」
曾子曰：「始死之奠，其餘閣也與?」
曾子曰：「小功不爲位也者，是委巷之禮也。子思之哭嫂也爲位，婦人倡踊。申祥之哭言思也亦然。」
古者冠縮縫，今也衡縫。故喪冠之反吉，非古也。
曾子謂子思曰：「□!吾執親之喪也，水漿不入於口者七日。」子思曰：「先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者，□而及之。故君子之執親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而後能起。」
曾子曰：「小功不稅，則是遠兄弟終無服也，而可乎?」
伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰：「異哉，徒使我不誠於伯高。」
伯高死於衛，赴於孔子。孔子曰：「吾惡乎哭諸?兄弟，吾哭諸廟;父之友，吾哭諸廟門之外;師，吾哭諸寢;朋友，吾哭諸寢門之外;所知，吾哭諸野。於野，則已疏;於寢，則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。」遂命子貢爲之主，曰：「爲爾哭也來者，拜之;知伯高而來者，勿拜也。」
曾子曰：「喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。以爲薑桂之謂也。」
子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰：「吾聞之也，朋友喪明則哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「天乎!予之無罪也。」曾子怒曰：「商，女何無罪也?吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之民，疑女於夫子，爾罪一也;喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也;喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰女何無罪與!」子夏投其杖而拜曰：「吾過矣!吾過矣!吾離羣而索居，亦已久矣。」
夫晝居於內，問其疾可也;夜居於外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿於外;非致齊也，非疾也，不晝夜居於內。
高子皋執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以爲難。
衰，與其不當物也，寧無衰，齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰：「於門人之喪，未有所說驂，說驂於舊館，無乃已重乎?」夫子曰：「予鄉者入而哭之，遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之。」
孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：「善哉爲喪乎!足以爲法矣，小子識之。」
子貢曰：「夫子何善爾也?」曰：「其往也如慕，其反也如疑。」子貢曰：「豈若速反而虞乎?」子曰：「小子識之，我未之能行也。」
顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入，彈琴而後食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：「二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山其頹乎!樑木其壞乎!哲人其萎乎!」既歌而入，當戶而坐，子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰?樑木其壞，哲人其萎，則吾將安放，夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子曰：「賜!爾來何遲也?夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也;殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也;周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也。」蓋寢疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。請喪夫子，若喪父而無服。
孔子之喪，公西赤爲志焉，飾棺牆、置た、設披，周也。設崇，殷也。綢練、設□，夏也。
子張之喪，公明儀爲志焉。褚幕丹質，蟻結於四隅，殷士也。
子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何?」夫子曰：「寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」曰：「請問居昆弟之仇如之何?」曰：「仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不鬥。」曰：「請問居從父昆弟之仇如之何?」曰：「不爲魁，主人能，則執兵而陪其後。」
孔子之喪，二三子皆□而出，羣居則□出則否。
易墓，非古也。
子路曰：「吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘。』」
曾子吊於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降婦人而後行禮。從者曰：「禮與?」曾子曰：「夫祖者且也，且胡爲其不可以反宿也。」從者又問諸子游曰：「禮與?」子游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。故喪事有進而無退。」曾子聞曰：「多矣乎，予出祖者。」
曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：「夫夫也，爲習於禮者，如之何其裼裘而吊也?」主人既小斂，袒、括髮，子游趨而出，襲裘帶□而入。曾子曰：「我過矣，我過矣，夫夫是也。」
子夏既除喪而見，予之琴，和之而不和，彈之而不成聲。作而曰：「哀未忘也，先王制禮而弗敢過也。」子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲。作而曰：「先王制禮，不敢不至焉。」
司寇惠子之喪，子游爲之麻衰牡麻□，文子辭曰：「子辱與彌牟之弟遊，又辱爲之服，敢辭。」子游曰：「禮也。」文子退反哭。子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：「子辱與彌牟之弟遊，又辱爲之服，又辱臨其喪，敢辭。」馬遊曰：「固以清文子退，扶適子南面而立曰：「子辱與彌牟之弟遊，又辱爲之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位。」子游趨而就客位。
將軍文子之喪，既除喪，而，後越人來吊，主人深衣練冠，待於廟，垂涕□。子游觀之曰：「將軍文氏之子其庶幾乎!亡於禮者之禮也，其動也中。」
幼名、冠字、五十以伯仲，死諡，周道也。
□也者實也。
掘中ニ而浴，毀竈以綴足，及葬，毀宗躐行，出於大門，殷道也。學者行之。
子柳之母死，子碩請具。子柳曰：「何以哉?」子碩曰：「請粥庶弟之母。」子柳曰：「如之何其粥人之母以葬其母也不可。」既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：「不可，吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。」
君子曰：「謀人之軍師，敗則死之;謀人之邦邑，危則亡之。」
公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：「樂哉斯丘也，死則我欲葬焉。」蘧伯玉曰：「吾子樂之，則瑗請前。」
弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：「哀則哀矣，而難爲繼也。夫禮，爲可傳也，爲可繼也，故哭踊有節。」
叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠括髮。子游曰：「知禮。」
扶君，卜人師扶右，射人師扶左，君薨以是舉。
從母之夫，舅之妻，二夫人相爲服，君子未之言也。或曰同爨緦。
喪事欲其縱縱爾，吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節，吉事雖止不怠。故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。
喪具，君子恥具一日二日而可爲也者，君子弗爲也。
喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也;嫂叔之無服也。蓋推而遠之也;姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食於有喪者之側，未嘗飽也。
曾子與客立於門側，其徒趨向而出。曾子曰：「爾將何之?」曰：「吾父死，將出哭於巷。」曰：「反，哭於爾次。」曾子北面而吊焉。
孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可爲也;之死而致生之，不知而不可爲也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無□ね，其曰明器，神明之也。」
有子問於曾子曰：「問喪於夫子乎?」曰：「聞之矣，喪欲速貧，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也聞諸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也與子游聞之。」有子曰：「然，然則夫子有爲言之也。」曾子以斯言告於子游。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，見桓司馬自爲石槨，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也，死不如速朽之愈也。』死之慾速朽，爲桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：『若是其貨也，喪不如速貧之愈也。』喪之慾速貧，爲敬叔言之也。」曾子以子游之言告於有子，有子曰：「然，吾固曰，非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之?」有子曰：「夫子制於中都，四寸之棺，五寸槨，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速貧也。」
陳莊子死，赴於魯，魯人慾勿哭，繆公召縣子而問焉。縣子曰：「古之大夫，束脩之問不出竟，雖欲哭之，安得而哭之?今之大夫，交政於中國，雖欲勿哭，焉得而勿哭?且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之。」公曰：「然，然則如之何而可?」縣子曰：「請哭諸異姓之廟。」於是與哭諸縣氏。
仲憲言於曾子曰：「夏后氏用明器，示民無知也;殷人用祭器，示民有知也;周人兼用之，示民疑也。」曾子曰：「其不然乎!其不然乎!夫明器，鬼器也;祭器，人器也。夫古之人，胡爲而死其親乎?」
公叔木有同母異父之昆弟死，問於子游。子游曰：「其大功乎?」狄儀有同母異父之昆弟死，問於子夏，子夏曰：「我未之前聞也。魯人則爲之齊衰。」狄儀行齊衰。今之齊衰，狄儀之問也。
子思之母死於衛，柳若謂子思曰：「子，聖人之後也。四方於子乎觀禮，子蓋慎諸。」子思曰：「吾何慎哉，吾聞之，有其禮，無其財，君子弗行也。有其禮，有其財，無其時，君子弗行也;吾何慎哉。」
縣子瑣曰：「吾聞之，古者不降，上下各以其親。滕伯文爲孟虎齊衰，其叔父也;爲孟皮齊衰，其叔父也。」
後木曰：「喪，吾聞諸縣子曰：『夫喪，不可不深長思也，買棺外內易。』我死則亦然。」
曾子曰：「屍未設飾，故帷堂，小斂而徹帷。」仲樑子曰：「夫婦方亂，故帷堂，小斂而徹帷。」
小斂之奠，子游曰：「於東方。」曾子曰：「於西方，斂斯席矣。」小斂之奠在西方，魯禮之未失也。
縣子曰：「□衰む裳，非古也。」
子蒲卒，哭者呼滅。子皋曰：「若是野哉!」哭者改之。
杜橋之母之喪，宮中無相以爲沽也。
夫子曰：「始死，羔裘玄冠者，易之而已。」羔裘玄冠，夫子不以吊。
子游問喪具，夫子曰：「稱家之有亡。」子游曰：「有亡惡乎齊?」夫子曰：「有，毋過禮。苟亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉?」
司士賁告於子游曰：「請襲於牀。」子游曰：「諾。」縣子聞之曰：「汰哉叔氏，專以禮許人。」
宋襄公葬其夫人，醯醢百甕。曾子曰：「既曰明器，而又實之。」
孟獻子之喪，司徒旅歸四布。夫子曰：「可也。」
讀□，曾子曰：「非古也，是再告也。」
成子高寢疾，慶遺人，請曰：「子之病革矣，如至乎大病，則如之何?」子高曰：「吾聞之也，生有益於人，死不害於人。吾縱生無益於人，吾可以死害於人乎哉?我死，則擇不食之地而葬我焉。」
子夏問諸夫子曰：「居君之母與妻之喪』「居處言語飲食ぅ爾。」
賓客至，無所館。夫子曰：「生於我乎館，死於我乎殯。」
國子高曰：「葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，槨周於棺，土周於槨，反壤樹之哉。」
孔子之喪，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子夏曰：「聖人之葬人與?人之葬聖人也。子何觀焉?昔者夫子言之曰：『吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若斧者矣。』從若斧者焉，馬鬣封之謂也。今一日而三斬板，而已封，尚行夫子之志乎哉!」
婦人不葛帶。有薦新，如朔奠。
既葬，各以其服除。池視重ニ。君即位而爲□卑歲壹漆之，藏焉。復、楔齒、綴足、飯、設飾、帷堂並作。
復、楔齒、綴足、飯、設飾、帷堂並作。父兄命赴者。
君復，於小寢、大寢、小祖、大祖、庫門、四郊。
喪不剝，奠也與?祭肉也與?既殯，旬而布材與明器。
朝奠日出，夕奠逮日。
父母之喪，哭無時，使必知其反也。
練，練衣黃裏，絲原緣，葛要□，繩屨無絲句，角□，鹿裘衡長□，□去裼之可也。
有殯，聞遠兄弟之喪，雖緦必往;非兄弟，雖鄰不往。
所識其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，示也棺一，梓棺二，四者皆周。棺束縮二衡三，衽每束一。柏槨以端長六尺。
天子之哭諸侯也，爵弁□絲才衣。或曰：使有司哭之，爲之不以樂食。
天子之殯也，□塗龍□盾以槨，加斧於槨上，畢塗屋，天子之禮也。
唯天子之喪，有別姓而哭。
魯哀公誄孔丘曰：「天不遺耆老，莫相予位焉。嗚呼哀哉，尼父!」
國亡大縣邑，公卿大夫士皆厭冠，哭於大廟，三日，君不舉。或曰：君舉而哭於後土。
孔子惡野哭者。未仕者不敢稅人如稅人，則以父兄之命。
士備入而後朝夕踊。祥而縞，是月示覃，徙月樂。君於士有賜□。
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