孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠於地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，......

◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振說“仲弓問仁”，謂：“上四句是主敬行恕，下兩句是以效言。”曰：“此六句，又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗說，卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨，是個應處，到這裏方是充足飽滿。如上章說‘天下歸仁......

民俗凡百所賣飲食之人，裝鮮淨盤合器皿，車檐動使，奇巧可愛，食味和羹，不敢草略。其賣藥賣卦，皆具冠帶。至於乞丐者，亦有規格。稍似懈怠，衆所不容。其士農工商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背;質庫掌事，......

人臣之論：有態臣者，有篡臣者，有功臣者，有聖臣者。--內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信;然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私爲務，是篡臣者也。內足使以一民，......

凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。治則復經，兩疑則惑矣。天下無二道，聖人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家之人，此其誠心，莫不求正而以自爲也。妒繆於道，而人誘其所迨也。私其所積，唯恐聞其惡也。......

盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有衆鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。曰：「明聽朕言，無荒失朕命!嗚呼!古我前後，罔不惟民之承保。後胥戚鮮，以不浮於天時。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古後......

比卦，親比，親密的輔佐。衝爲地，坎爲水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象徵親密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥，但應比輔於守持正固而有德的長者，擇善而從。《比》：吉。原筮，元，永貞......

中孚卦，象徵誠信、誠實。兌爲澤，巽爲風。風行澤上，無所不至，上下交孚，有誠信之德，爲中孚。所以中孚象徵誠信。誠信能感化萬物，即使用簡單的豚和魚作爲祭品，仍然會被神嘉納賜福，所以吉祥。利於冒險排難，利於持正。《中孚》：豚魚，吉......

○南有嘉魚南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。○南山有臺南山有臺，北山有萊。樂......

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。」子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!」......

◎述而篇△述而不作章徐兄問：“‘述而不作’，是製作之‘作’乎?”曰：“是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。”又問：“聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否?”曰：“看聖人告顏子四代禮樂，只是恁地，恐......

◎論自注書△總論傅至叔言：“伊洛諸公文字，說得不恁分曉，至先生而後大明。”先生曰：“他一時間都是英才，故撥着便轉，便只須恁地說。然某於文字，卻只是依本分解注。大抵前聖說話，雖後面便生一個聖人，有未必盡曉他說者。蓋他那前......

賁卦，有修飾、裝飾的意思。離爲火，艮爲山，山下有火。山下燃燒着火焰，山形煥彩，爲賁。賁爲貝殼的光澤，引申爲飾。故賁象徵文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通，特別是柔小的東西加以文飾，才更顯其美。《賁》：亨。小利有攸往。《......

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也。君在，踧□如也，與與如也。君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：「......

觀卦，象徵觀看、觀仰之意。坤爲地，巽爲風，風行地上，萬物廣受感化，爲觀。觀象徵觀仰，含有展示的意思。以偉大的德行，被萬民瞻仰，使天下人順從美好的教化。而下者看到盛德，在不知不覺中信服。觀仰重形象更重心誠。《觀》：盥而不薦......

蹇卦，象徵跛足、行走困難、不順利。艮爲山，坎爲水，山上有水。山路本就艱險，水積山上，行路更難，爲蹇。蹇爲跋，行走不便，引申爲難。故蹇象徵行走艱難，是困難的意思，在困難的時刻，需要偉大人物的協助，而且必須堅持正道，才能得救。《蹇......

哀公問於孔子曰：「當今之君，孰為最賢?」孔子對曰：「丘未之見也，抑有衛靈公乎?」公曰：「吾聞其閨門之內無別，而子次之賢，何也?」孔子曰：「臣語其朝廷行事，不論其私家之際也.」公曰：「其事何如?」孔子對曰：「靈公之弟曰，靈公弟子渠......

△法制唐殿庭間種花柳，故杜詩云：“香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。”又云：“退朝花底散。”國朝惟植槐楸，鬱然有嚴毅氣象。又唐制，天子坐朝，有二宮嬪引至殿上，故前詩起句雲：“戶外昭容紫綬垂，雙瞻御座引朝儀。”至敬宗時方罷，止......

◎盡心上△盡其心者章“盡其心者，知其性也。”“者”字不可不子細看。人能盡其心者，只爲知其性，知性卻在先。文蔚。李問“盡其心者，知其性也”。曰：“此句文勢與‘得其民者，得其心也’相似。”雉。人往往說先盡其心而後知性......

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敘;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......