今天我們來聊一聊金庸著名的一本武俠小說《連城訣》，論刻畫人性，這本書應該是金庸武俠之最，很多讀者都對它十分熟悉。不過有些讀者不知道，《連城訣》以前並不叫這個名字，它有另外一個書名，相比“連城訣”，這個書名更具深意。
《連城訣》之名來自小說中的一本《連城劍譜》，說是劍譜，它實質上是一組密碼，記錄了梁元帝留下的大寶藏。歷史上樑元帝到底有沒有留下寶藏已不可考，民間倒有許多的傳說，金庸的構思也正是來自於民間傳說。在小說中梁元帝的寶藏最早發現者是清康熙年間的一位高僧，他在荊州天寧寺發現寶藏後將消息傳去給天地會的吳六奇，因怕泄漏機密，於是將消息編成密碼，藏在一本《唐詩選輯》中，只要會唐詩劍法，知道劍法的次序，就能通過密碼得出寶藏的地點。可惜的是密碼送到時吳六奇遭難，密碼也流落出去。後來《唐詩選輯》和密碼落入梅念笙手中，他是高僧和吳六奇的同門，會唐詩劍法，知曉了寶藏的祕密。可惜的是他口風不緊，遭來三個白眼狼徒弟捅了刀子。
以上就是《連城訣》的來歷了，不過以前《連城訣》並不叫這個名字，它叫《素心劍》。連城劍譜即素心劍法，也就是後來的唐詩劍法。金庸爲什麼要起名《素心劍》呢?素心的意思是人的本心，指人最乾淨純潔、摒棄塵俗慾念的心靈。然而小說描繪的又是最黑暗的人性，人們爲了爭搶“素心劍”，無所不用其極，簡直將人性最醜惡的一面展現的淋漓盡致，將人最渾濁邪惡的慾念顯露出來。素心與惡欲形成了鮮明的對比，金庸用素心劍作爲書名就是爲了諷刺小說中惡劣的人性。不過《素心劍》儘管很有深意，卻不夠恢宏大氣，所以他將其改成了《連城訣》。
當然，《連城訣》中除了人性的惡之外也有人性的真善美，比如丁典與凌霜華矢志不渝的愛情，戚芳一日夫妻百日恩的堅定，水笙和狄雲的洗盡鉛華、淡泊名利。當故事的最後，狄雲帶着空心菜回到了雪谷，看着迎面歡笑飛奔過來的少女，我想許多讀者都長舒了一口氣。畢竟這個世界再壞，總有美好在前方等着你。
