《五經正義》是什麼書?主要內容有哪些?這是唐代孔穎達等奉敕編寫的五經義疏著作。貞觀十六年(642)編成，唐高宗時成書，完成了五經內容上的統一,下面小編就爲大家帶來詳細的介紹。
簡介
《五經正義》系經學義疏的結集，偏重南學。其中包括《周易正義》14卷，《尚書正義》20卷、《毛詩正義》40卷、《禮記正義》70卷、《春秋左傳正義》36卷。孔穎達等奉命主持編定，前後歷時30餘年，參與者約50餘位著名學者。其中《周易》用魏王弼、晉韓康伯注;《尚書》爲梅賾本漢孔安國傳;《詩經》用漢毛亨傳、鄭玄箋;《禮記》用鄭玄注;《左傳》用晉杜預注。
各經大多依據自古以來，特別是兩漢魏晉南北朝至隋的多家註釋整理刪定而成，“事必以仲尼爲宗”，試圖“去其華而取其實，欲使信而有徵。”漢末以來，長期變亂，儒家典籍散佚，文理乖錯，且師說多門，章句雜亂，爲適應科舉取士和維護全國政治統一的需要，《五經正義》應時而出，以求結束儒學內部宗派的紛爭，爲古代經學發展史的重要環節。《五經正義》現存《十三經注疏》中，流傳版本以影印阮刻《十三經注疏》本爲佳。
唐太宗貞觀十六年(642)編成。後經馬嘉運校定，長孫無忌、于志寧等增損，於唐高宗永徽四年(653)頒行。凡士人應明經科，均須誦習儒經，義理全據《正義》所說，否則就被視爲異端邪說。
《五經正義》中含有哲學思想的着作是《周易正義》和《禮記正義》。前書宣揚“先道而後形”的唯心論，後書突出儒家重禮的觀念，提倡尊卑貴賤的等級差別，影響頗大。唐朝初年學者孔穎達主持編撰“五經正義”，以作爲科舉考試的標準教科書。其中所謂“五經”，指的是《周易》《古文尚書》《毛詩》《禮記》《春秋左傳》這五部經典，這跟漢代的“五經”已經有了很大的不同。
漢代“五經”之《禮》，指的是《儀禮》，到唐代則變成了《禮記》;漢代《春秋》指的是《春秋經》，唐代則變成了《左傳》。
內容特點
《五經正義》爲經學義疏的結集。由於經書成書年代早，文字多晦澀難懂，記事又簡略不詳，給後人學習帶來不少困難。於是爲經書作傳、注之風便盛行起來，常常一部經書就有各執一說的多家傳、注。
《五經正義》就是要從中選出比較好的注本，摒棄其餘雜說，對前代繁雜的經學解釋進行一番統一整理。又因前代注本也有難解之處，所以《五經正義》便依據傳、注又加以疏通解釋。可以說，《五經正義》是一部典型的以疏解經的着作。
