今天小編給大家帶來爲什麼說“男人熬過73歲，有望活過84歲”?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
有人說男子熬過73歲，有望活過84歲;熬過84，有望過百，這是真的嗎?
無稽之談，沒有任何道理。
不同年代，不同社會經濟狀況的國家地區人口平均預期壽命存在巨大差異，死於每個年齡的人口比例不同。
但是，除非有諸如大規模涉及平民的戰爭、重大自然災害或重大致死性傳染病流行，死於各個年齡人口數的分佈趨勢都是平滑的，人不會集中死於某個特定的年齡。
僅此一條就可以說明這個說法純屬無稽之談。
我國傳統中的“73、84情結”
在我國民間，自古就流傳着這樣一種說法：“73、84，閻王不叫自己去”。
意思是說，很少有人活過73歲和84歲。
爲什麼有這種說法呢?
這不僅是因爲，古代人均壽命短，更在於儒教的兩大聖人，大聖人孔老夫子死於73歲，亞聖孟老夫子死於84歲高齡。
既然聖人只能活到73、84，作爲凡夫俗子的一般人豈能在壽命上僭越，活過聖人?
因此，一般人最多隻能活到73、84歲，到了這兩個關口，幾乎所有人都會主動赴死。
其實吧，國人的這個情結本身就是個悖論：
既然凡夫俗子壽命不能超越聖人，作爲亞聖的孟子又憑什麼可以僭越，活過大聖人孔子，73歲那年爲什麼沒有主動赴死?
分明大逆不道嘛。
有一分證據說一分話，看統計學上人口死亡年齡的結果
即使在日常爭論中，人們最常說的一句話是要求對方講證據講道理，必須“有一分證據說一分話”。
但是，輪到自己時，卻有另一番邏輯，自己似乎天生就被賦予了信口開河的特權。比如有關73、84的各種說法。
事實上，在人口資料健全的國家，每個出生隊列人口死亡年齡，或者每年死亡人口的年齡都是統計學上最原始，也是最真實的數據。
比如，出生在1900年的任何一個國家的所有人口已經全部死亡，所有人死亡的年齡都會被記錄在案，只要做簡單的統計處理，就能知道死於每個年齡的人口百分比。
如果本問題的說法成立，那麼，就比較高壽的男人來說，死於73歲和84歲的人口應該特別多。
事實上真的是這樣嗎?
我們可以不區分地區國家，隨便找一些人口統計數字進行驗證。
比如，這張“某國”分年齡段死亡率分佈圖上，我們可以看出，5歲以後85歲之前，，所有年齡段人口死亡率隨年齡增大而“穩步”增加，增加趨勢呈現一個非常平滑的曲線，並沒有那個年齡段有特別“突出”高或者低的死亡率出現。
再比如，從這張分年齡段死亡人數的分佈圖上可見，某發達國家某地區的統計數據顯示，死於85歲以上高齡人口的比例顯著高於上圖。但是，死亡人數仍以平滑的趨勢增加，沒有顯示出某個年齡段的特殊性。
這張對45歲男性死於各個年齡的預期估計，仍然呈現非常平滑的趨勢。
這張圖很直觀地呈現某個50歲人口隊列死於每個年齡的百分比例，可以很清楚地看到，死亡比率隨着年齡平滑遞增，到90歲達到最高，隨後出現遞減。
似乎只有85歲和88歲稍有沒有統計學意義的“冒進”，其他年齡都很“規矩”。
73和84歲沒有顯示特別高的死亡機率。
如果需要，我們可以找出無數的這類證據，都可以證明73歲和84歲這個兩個年齡都不具有死亡率和壽命方面的任何特殊意義。
也就是說，我們可以列出無數的強有力證據證明，“男子熬過73歲，有望活過84歲，熬過84，有望過百”這個說法純屬無稽之談。
