儒家後來也贊同道家房中術的基本觀點。公元79年，儒生們來到長安白虎觀，與道家展開了一場別開生面的討論，一起研究了房中術並以對話方式記錄成書，此書就是《白虎通》。這本書相當於一次談判達成的協議和聯合聲明，即儒和道終於在房中術上達成了諒解和共識。
在前文談論《禮記》時，說男人到了六十就應該杜絕性交了。但到了《白虎通》時代，儒家們認爲，人到七十，不吃肉沒有飽的感覺，睡覺沒人焐腳就不能感到溫暖，總之，年老體衰，很不中用，都是因爲陽氣日漸衰退的原因。所以建議，到了七十歲後，應該重新開始“御女”，補充自己日漸衰退的陽氣，也就是壯陽。
總而言之，《白虎通》的橫空出世，意味着通過性交來延年益壽，已不僅僅是道家的專利了，而成了這個民族男人們在此後幾千年身體力行的方法。通過女人獲取陰氣，補充自己的陽氣或元氣，這對男人來說，確實是一件非常樂意乾的事。
不過在共識之外，儒道區別仍然很大，儒家的生命觀是祖宗和子孫的延續關係，所以他們強調“慈”和“孝”，修煉而成的丹藥正是嬰兒。道家則追求個人的肉體不朽，得道成仙。
爲了長生不老，得道成仙，道家的修煉除了練氣，還有服食、日浴和導引。這是一個長期而艱鉅的修煉過程，所以在此之外，還有一條捷徑可走，就是煉丹和服用。秦代，始皇就派道士徐福煉丹，徐福金丹沒練成，後來率數千童男童女東渡扶桑，尋找海上仙境去了。後來始皇帝在出巡路上死掉，肉身腐爛，不得不讓丞相李斯想盡辦法，最後用鮑魚之臭掩飾龍體的腐臭。
硃砂、硫磺、鉛是煉丹的原料，按照一定的比例，放進一種叫“鼎”的鍋爐里加熱、煅燒。其實用此方法最終練出來的是一種有毒物質汞。後世食用“仙丹”暴死的皇帝大有人在，據說清朝雍正帝就是因服用丹藥過量而暴死，其道理在此。
此外，道家認爲，女人的陰器和子宮也是一種“鼎”，卵子有如硃砂，精液好比鉛，通過性交，物質融合，也是一種異化的煉丹方法，所以也可以長生不老、得道成仙。關鍵在於煉丹或性交的方式方法了，還有“火候”的問題。控制射精、如何射精、什麼時候射精、多少天（次）射一次精等等。道家的房中術，其主要部分就圍繞在這些問題上面。
在《參同契》這本書裏，道家已很系統地論述了這一系列問題。他們把陰陽和諧作爲藥劑，房宅爲鍋爐，情慾是火，性交技術是火候，男人爲鉛，女人爲硃砂，胎兒就是汞，汞就是長生不老之金丹。
在這一點上，《參同契》似乎又回到了儒家的子嗣論上去了，或是一種浪漫主義醫學觀點。
《參同契》還在性交技術上花費了大量筆墨，它強調“火候”和“方寸”，重視陰莖在陰道中抽插的力度、次數、頻率和時間長短。它對男上女下這種最常見的性交體位有非常有趣的說法。
因爲人溺死在河中的話，浮屍往往是男的面朝下，女的面朝上。基於此，它認爲男上女下的性交體位是順應自然規律的。
