今天小編給大家帶來“焚書坑儒”的真相，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
秦始皇作爲千古一帝，一生飽受爭議。其中爭議最大的莫過於炕儒。焚書鉗制了人們的思想，開啓了思想大一統的“愚民時代，這是不爭的事實，但秦姑皇有沒有“坑儒”呢?
秦始皇爲什麼要“坑儒”?
秦始皇之所以“坑儒”，與煉製“長生不老藥”有很大關係。
秦姑皇二十五年(公元前212年)，術士侯生對術士盧生說：“皇帝爲人剛猛暴慶，自以爲是，由一個諸侯兼併天下，自以爲功過三皇五帝，無人能及，實在是太狂妄了!”
盧生說：“是啊，他身邊雖然設有七十位博士，但這些人只不過是做做樣子而已，就連丞相與其他大臣也不得不完全依照他的旨意辦事：他喜歡用嚴刑峻法來維持尊嚴，結果導致各級官吏都害怕獲罪，由此沒有人敢說真話、盡忠心。他發現不了自己的過錯，就會變得更加驕縱!”
侯生嘆息一聲說：“唉，他還對我們這些術士規定，每個術士只能從事一種方技，一旦這種方技不靈，就會處死這位術士。我們這是過了今天，不知道還有沒有明天啊!”
“你看那些觀測雲氣的術士，雖然有三百多人，也都是正直人士，但由於畏懼他，所以只能一味地拍他馬屁，不敢說他的過失。”
“這還不算什麼。他規定每晚批閱的公文都要達到一定的量，達不到就不睡覺。一個人貪戀權勢到這種程度，怎麼可能爲他找到長生不老藥呢r
當晚，侯生和盧生商量說，不能再把腦袋別在褲腰帶上給秦姑皇煉藥了，所以他們就悄悄地溜出了咸陽。
秦始皇聽說侯生和盧生不但擅自潛逃，還在自己背後嚼舌頭，非常憤怒。他對大臣說;“前不久，我剛把那些亂七八糟的書籍全部焚燒，我之所以還招一些文學士和術士，是想讓他們輔助我建立太平盛世。術士許諾我說，可以找到長生不老藥，但韓衆一去不返，徐福等人花費上億的錢財都未能找到，反倒是一個個爲非作歹的消息不斷地傳到我的耳邊。我對侯生、盧生等人賞賜頗爲豐厚，但他們竟然在背後誹謗我，損害我的名聲。我派人調查過住在咸陽的這些人，有人制造謠言，蠱惑百姓。”於是，秦始皇“使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後”。(《史記·秦姑皇本紀》)
“坑儒”後，秦始皇變本加厲地發配罪犯，將他們舉家遷往邊塞。長子扶蘇實在看不下去了，就勸諫秦始皇說：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”(《史記·泰始皇本紀》)
“坑儒派”恰恰抓住“諳生皆誦法孔於”斷定“諸生”就是指儒生。但反對者認爲，這根本就無法證明秦始皇坑殺的是儒生，只能說明扶蘇認爲秦始皇刑罰過重與孔子學說背道而馳，不利於籠絡民心而已。
泰始皇坑殺的到底是儒生，還是術士?
與“坑儒派”相對立的則是“坑術派”，他們認爲秦始皇坑殺的都是坑蒙拐騙的術士。
據《史記·儒林外傳》記裁：“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。”此外，東漢學者王克在《論衡·賢難》中提到“此亡秦之所以誅偶語而坑術士也!”東漢著名史學家班固亦在《漢書·儒林傳》中提到“至秦始皇兼天下，燔《詩》、《書》，殺術士，六學從此缺矣”。這些史籍一致認爲秦始皇坑殺的是術士。
先不論是“坑懦”，還是“坑術士”，我們先來看看“坑儒”一詞最先出自何處。其實，它最早出自西漢經學家、孔子第十一世孫孔安國爲《古文尚書》作的序：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑懦，天下學士逃難解散。” 據《漢書·藝文志》記載;“《古文尚書》者，出孔子壁中。武帝末，魯共王環孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》……孔安國者，孔子後也，悉得其書。”但後來，《古文尚書》失傳了。到了東晉，豫章內史梅隕不知道從何處得到《古文尚書》，並將它捐獻出來。然而，宋、元、明、清四個朝代的學者們都認爲，《古文尚書》“盡爲後儒僞作”。
近年來，專家們在清華大學收藏的戰國竹簡中發現了失傳多年的《尚書》，並證實現今傳世兩幹多年的《古文尚書》確係僞書。此外，孔安同是司馬遷的古文經學老師，倘若孔安國認定秦始皇曾有“坑儒”之舉，作爲一向嚴謹的史學家，司馬遷又怎會將“坑儒”一事記成“坑術士”呢?再者說，秦姑皇焚書坑儒之時離司馬遷生活的年代不過120年，難道在這120年間，秦始皇曾“使天下知之，以懲後”的“坑懦”驚天大事就隨歷史的煙雲而消散了?
其實，西漢年間並不存在“坑儒說”。曾在秦朝做過博士並傳授《古文尚書》的伏生、擔任過秦漢兩代博士的叔孫通以及秦時爲御史入漢當丞相的張蒼等人均未提及秦始皇“坑儒”一事。就連因《過秦論》而聞名天下的西漢政治家賈誼也只是說秦姑皇“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪傑;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以爲金人十二，以弱天下之民”，其中也僅僅是提到秦始皇“焚百家文言”，並未提到“坑儒”。實際上，“坑儒說”起源於東漢並盛行於唐代。
東漢學者衛宏在《詔定古文官書序》中還繪聲繪色地“描繪”了秦姑皇“坑儒”的整個過程;泰始皇焚書後，擔心天下儒生不服從他所制定的法律，於是便從全國召集了七百儒生，並皆拜爲郎中。隨後，他偷偷派人到驪山中帶有溫泉的山谷裏去種瓜。待瓜熟蒂落之後，他問儒生說，冬天能夠結出瓜來嗎?儒生們有的說可以，有的說不可以，雙方爲此吵得不可開支。於是，秦姑皇就讓他們去驪山實地考察。當儒生們到達時，秦姑皇讓入用藏在兩旁的“推土機”，將他們活埋在驪山下。儘管故事編得乏善可陳，但卻在唐代廣爲流傳。一傳十，十傳百，一直傳到今天，便讓一生充滿爭議的秦始皇坐實了“坑儒”之事。
綜上所述，我們可以得出結論：秦始皇坑殺的並非是儒生，而是術士。當然，我們也不能以偏概全地認定這些被坑殺的人中沒有個別爲非作歹的儒生。
針對飽受詬病的“坑儒”一事，樑肩超先生卻深表贊同;“坑儒之事，所坑者咸陽四百餘人耳。且禍實肇自方士，則所坑者什九皆當如漢時文成、五利之徒，左道欺罔，邪謅以易富貴，在法宜誅也……始皇一坑正可以掃滌惡氛，懲創民意，功逾於罪也。”
