導讀：“當年真是戲，今日戲如真”。孔尚任先生的這句話，可謂絕倒!梳理時下，“李香君們”何其多也。遊戲也是戲，然今日之戲與當年之戲則截然不同。當年的名妓李香君，是個規則意識極強的女子，金蓮三寸，步步搖曳生姿;琵琶一曲，聲聲珠落玉盤。其短暫人生，不外如斯矣。名妓李香君，寧作商女不做妓，不知道李香君是如何被戴上“秦淮八豔”之一的桂冠的，嚴格意義上說，還真不能稱她爲妓女。《板橋雜記》雲：“李貞麗者，李香之假母，有豪俠氣，嘗一夜博輸千金立盡，與陽羨陳定生善。”李香，就是李香君。侯方域在《李姬傳》開篇第一句就是“李姬者，名香。”沒錯，她是認了秦淮名妓李貞麗做乾媽，但妓女的養女就一定是妓女嗎?不能唯出身論呀!
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侯方域認識李香君時，說她“少，風調皎爽不韋，十三歲。”《板橋雜記》也稱：“李香身軀短小，膚理玉色，慧俊始轉，調笑無雙，人名之爲香扇墜。”同書又記述：“香年十三，亦俠而慧。”如此則可以知道，年僅十三歲的李香君，確實招人喜歡，因此，其養母便不肯輕易讓狎客“梳櫳”她，故李香君在碰到侯方域之前，一直沒有正式“接客”。
還有個例子也可以做旁證。侯方域有一首贈李香的詩，曰：“綽約小天仙，生來十六年;玉山半峯雪，瑤池一枝蓮。境院留香客，春宵月伴眠;臨行嬌無語，阿母在旁邊。”詩裏的“六”，是爲平仄所需，亦贊其“二八佳人”，並非指她實際年齡。這詩反映出兩人是一見鍾情，但因養母在身邊，他們無緣親密。如果把話說到位，侯方域也是無奈，因爲“梳櫳”處女是要花錢的，侯方域此時身上沒錢，人家養母不讓碰。他們雖有情，也只能銀漢相望。一個並未真正“接客”的少女，就算生在妓院長在妓院，也不能說人家是妓女。你要是相信戲劇《桃花扇》，那你就輸了。
若以“商女”這個廣義稱呼來定位李香君，倒更靠譜。她多才多藝，從少年起即開始學崑曲，“十三歲，從吳人周如鬆受歌‘玉茗堂’四傳奇，皆能盡其音節，尤工《琵琶》詞，然不輕發也”。這說明她參加過一些商演，藝術素養、演唱水平，都還不錯。跑商演的妞兒，遇到了公子哥兒，遂有才子佳人的傳奇。名妓李香君自打與侯方域相好，便嚴防死守她的規則——絕不做其他男人的獵物。如《李姬傳》載：侯方域離開南京時，“姬置酒桃葉渡，歌《琵琶》詞以送之，曰‘……此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌《琵琶》詞也!妾亦不復歌矣。’”
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甘作妾侍不做妻
那把著名的桃花扇，其實是不存在的。
根據侯方域後來的追憶，初會李香君，有贈詩之舉，香君則以歌相酬。在二人交往的全部描述中，那把扇子從未被提及。雖然孔先生曾“刻意”表明李香君面血濺扇、楊龍友隨機點染爲桃花一事，乃輾轉聞之於楊的書童，這種刻意，跟此地無銀三百兩好像沒啥區別。當代更有好事者“考證”認爲這把宮扇經侯方域女婿家族(侯女嫁陳貞慧子)代代相傳，至今尚在人世，恐怕亦是附會。但這些都不重要，重要的是，侯、李二人的刻骨愛情，是真實的!
侯方域邂逅李香君並墜入愛河，大約是崇禎十二年。當其時，他早已娶東平太守常維翰第三女爲妻，史稱常氏。侯方域別過李香君後，即與元配常氏去了宜興陳貞慧家避難，並以自己的小女兒許聘給陳貞慧的小兒子。也就是說，李香君做的是名符其實的二奶，古代雅稱“妾室”。
在古代，大老婆曰正妻，主要負責傳宗接代，操持家務，也即“主內”，有能力的將家業擴大化，沒能力的能夠做到守成，亦算稱職。另外，在丈夫生理躁動時滿足一下丈夫的性慾，如此而已，夫妻精神愉悅則一般的談不上。這就是爲何古代男子喜歡泡青樓或納妾的根本原因。妓女、二奶等角色，通常擁有容貌、才藝等優勢，能滿足男子的精神需求，這是正妻所無法比擬的。
現實生活中，年輕貌美的二奶們多有不安分者，枕頭風除了要錢，大概只唯一句話：“你那麼愛人家，那就離婚嘛，娶人家。”包二奶也許是甜蜜的，但男人最痛苦的事兒，莫過於二奶提出這種要求，此謂不講規則。貓是抓老鼠的，如果狗兒去搶貓兒飯碗，世界還不亂套了?分工不同，規則由此產生。名妓李香君在這方面做得比較好，甘做妾侍。她並非不知常氏的存在，然送走侯方域後，依然杜門謝客，遵守着與侯方域的約定。當時有一位曾當過宰相的大官田仰，聽說李香君既漂亮又多才，打算出資三百兩銀子召她“出臺”，但李香君堅決不肯。田仰惱羞成怒，放出話來威脅、中傷李香君。李香君堅定地說：“田公寧異於阮公(大鋮)乎?吾之所贊於侯公子者謂何?今乃利其金而赴之，是妾賣(背叛)(侯方域)公子矣。”
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她從不提“轉正”的非分之想。據說順治二年，侯方域到南京找到李香，二人遂去侯方域的河南商丘老家，隱瞞身份爲妾，開始兩年相安無事。如果不是後來侯方域的父親侯恂得知李香的妓女身份，不准她在家居住，她也許就一直這樣“二奶”下去了。後來侯方域將李香安置於離城十五里外的侯府柴草園居住，她也不吵不鬧，還在那裏產下一子，數月後不幸病死了。
交代一下，侯方域與元配育有三子一女，這也是規則使然。
撲朔迷離香君墓
名妓李香君到底是不是死於商丘，歷來頗多爭議。
原劇《桃花扇》中說名妓李香君跟侯方域雙雙在棲霞山了卻了紅塵，這是戲劇家言，不是信史。如今秦淮河畔“媚香樓”還在，棲霞山也有李香君墓，只是有點躲躲閃閃羞羞答答，既藏在深山裏，又分說是衣冠冢，倒是那座“桃花扇亭”每年都會在桃花一片燦爛裏陪春風坦然笑一程。
還有一種說法是，名妓李香君在蘇崑生的照顧下逃到蘇州老家，寄居昔日好友卞玉京家裏，因患上肺病去世，與侯方域再未謀面。南京城破前後，侯方域就在南京和蘇州一帶，他與復社人物來往密切，復社人物與“秦淮八豔”來往密切，獨侯方域不見香君?於情於理都說不通。如果李香君病逝於蘇州，爲何蘇州沒有香君墓?夠蹊蹺的。如果南京失陷時他們二人在一起的話，該如何抉擇去向?
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亂世之中，一個孤苦無依的弱女子又能去哪兒?再說他們之間還有約定，必然跟隨侯方域回商丘老家，所以，病逝於商丘是可能的。
商丘李姬園村確有一座李香君墓。侯方域在詩中多次提到一個姓吳的妾，且有吳閶一說。蘇州屬吳地，香君又出於閶門，其中必定大有關聯。在李姬園村遇到幾位老鄉，都說此地原是侯府之西園(大概就是柴草園)，乃李香君被侯恂逐出家門後的住所，她死後，其子孫皆不準姓侯，不準入侯姓家譜，而是隨母姓李。
這種當地故老的口耳相傳，未必可信，但可作爲參考。也許，三百多年前，這位特講遊戲規則的一代佳人，真的長眠於此。
