中國的皇帝都好色，這是事實，但也有一位皇帝以高壽和不近女色聞名，他就是梁武帝蕭衍。
《樑史》記載，蕭衍“五十外便斷房室”，天監十二年(公元513)，蕭衍始“不與女人同屋”。如果以他86歲去世來算，近40年沒有碰過女人。
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梁武帝真的是四十年不近女色?你相信嗎?如果是，他“禁慾”的真相到底是什麼?這是一個老問題，但需要新的解釋。
從史料上看，蕭衍精通武術，又是文學大家，確是中國歷史上難得的“文武雙全”帝王。
蕭衍小名“練兒”、“阿練”。生於公元464年，死於公元549年，終年86歲，與乾隆皇帝一樣，系中國古代僅有的幾位高壽皇帝之一。作爲南北朝時期“宋、齊、樑、陳”中樑的開國皇帝，蕭衍的智慧和才能非同一般。史書稱“生而有奇異，兩胯駢骨，頂上隆起，有文在右手曰‘武’”。
據說，當年20剛出頭的蕭衍在權臣王儉手下謀事，王儉懂點相面之術，看了蕭衍的面相後說，“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。”
果然，蕭衍“三十內”的最後一年，即39歲那年(公元502年)，齊帝蕭寶融禪位於他，都城仍設在建康(今南京市)。實際上蕭寶融哪是什麼禪讓啊，完全是讓蕭衍逼的。
在包圍臺城後，蕭衍策劃斬殺了東昏侯蕭寶卷，把齊明帝蕭鸞的7個兒子殺掉5個。未殺的一個化裝逃到北魏了，另一個是啞巴，廢人。被臨時扶上來的蕭寶融能不怕嗎，但禪位後很快還是被殺了。
蕭衍禁慾，“不與女人同屋”，後宮那些女人都弄哪了?史載，除貴嬪丁令光留在京城外，其他嬪妃都讓蕭衍攆走了，跟各自分封在外的兒子去一起住了。
古代的皇帝“三宮六院七十二妃”，除未能成年而夭折者，多爲荒淫男人。不少人因此認爲，蕭衍是一個好皇帝，難能可貴。
實際上，蕭衍被神化了，或者說現代有學者在爲他“翻案”，其實蕭衍也是一個荒唐的皇帝。時處中國南北分裂狀態，在南強北弱的背景下，蕭衍曾多次“北伐”，也終沒有打敗北魏，“收復失地”。
當時北方勢力曾一度四分五裂、羣龍無首，如果蕭衍是如乾隆那樣的聖明君主，憑南朝的實力，統一中國是沒有問題的，不需要等到50年後隋文帝楊堅的出現。蕭衍不只自己沒有做好皇帝，搞出了”出家秀“等多重鬧劇，家風也讓他治理得一塌糊塗。
蕭衍當了皇帝后，淫亂後宮顯得迫不及待，雖然沒有宋度宗趙禥剛當皇帝那樣，一夜召幸30女的記錄，但也很厲害，可以說與東昏侯蕭寶卷一樣地“昏”，整日花天酒地。
南朝皇帝多奢侈腐糜。《南史·齊本紀下》(卷5)記載，東昏侯的後宮美女如雲，佳麗多多，其中有一個叫潘玉兒的妃子最受寵。當年，蕭寶卷爲了討好潘妃，大修宮殿，並對居所閱武堂內諸殿進行了超豪華裝修。潘玉兒所經之路，皆鋪上雕鑿有蓮花文飾的純金地板，稱是“此步步生蓮華也”。
據考證，中國古代女子裹小腳的習俗就是仿潘玉兒的“三寸金蓮”而來。
蕭衍當了皇帝后，沒有秦始皇嬴政統一六國的魄力，卻學起了嬴政悉收六國後宮美女的做法，把住處搬到了當年蕭寶卷作樂的地方，把蕭寶卷的後宮美女也“收”了下來。
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這裏有一個挺香豔的故事。聽說潘玉兒最漂亮，蕭衍早就垂涎三盡，希望霸爲己有。現在當了皇帝自然不會放過潘玉兒。大將王茂覺得不對勁，力諫蕭衍，稱潘玉兒不是一個好女人，是個禍害，“亡齊者此物，留之將恐貽外議”，蕭衍這纔不得不把潘玉兒勒死。
後來，蕭衍又看中蕭寶卷後宮的二號美女餘妃，幕僚範雲趕緊勸他別亂來，稱餘妃也不是好女人，“時納齊東昏侯餘妃，頗妨政事”。正是壯年的蕭衍慾火中燒，根本不聽，後來王茂一起勸才罷。
但蕭衍還是沒有放過蕭寶卷後宮裏的其他女人，喜歡的都攬入懷中。
蕭衍身邊的女人中，給他生了孩子的，除了原配郗徽外，少說還有7位女人(未生育的不計)：貴嬪丁令光、淑媛吳景暉、淑儀董氏、充華丁氏、修容阮令嬴、葛氏等。其中的吳景暉、阮令嬴即爲蕭寶卷後宮裏的女人，這兩個女人還爲他生了兩個兒子，即次子蕭綜、七子蕭繹。
這個蕭綜，風流之外還弄出了兩起盜墓故事，這裏順便說說。
原來，蕭綜是蕭寶卷的遺腹子，吳景暉在成了蕭衍女人7個月後生下了這個兒子。蕭衍一直把蕭綜當親生兒子，並悉心栽培、委以重任，既霸佔人妻，還霸佔人子。但在蕭綜十五六歲時，吳景暉卻把祕密告訴了兒子。
蕭綜不相信自己的老爸是蕭寶卷，便盜開了蕭寶卷的墳墓，挖出屍骨，“滴血認親”。《梁書·列傳第四十九》(卷第五十五)是這樣記載的：“然猶無以自信，聞俗說以生者血瀝死者骨，滲，即爲父子。綜乃私發齊東昏墓，出骨，瀝臂血試之。”
蕭綜仍不相信，又殘忍地殺害了一名不相干的男子，進行“滴血試驗”，看結果的異同。在證明自己與蕭寶卷是“父子關係”後，蕭綜就懷有二心，“自此常懷異志”，主動提出到邊遠的、別人都不想去的地方去任職服役。
普通六年(公元525年)，樑北伐，蕭衍任命蕭綜爲主帥，坐鎮徐州。結果，心懷二志的蕭綜，竟然與北魏密約，棄軍叛逃，樑軍大敗，北伐嚴重失利。蕭綜入魏後，聲明自己是齊室之後，蕭寶卷的兒子，並改名“蕭贊”。蕭衍聽說後氣得要死，雖然覺得很丟人，但拒不承認事實，哭着說蕭綜就是自己的親生兒子，蕭綜所言是瘋話。
時人都在背後笑話這件事。有人奏請削去蕭綜的官位屬籍，禁止蕭綜姓“蕭”，改姓“悖”。但很快蕭衍又下詔恢復了蕭綜的一切。蕭綜死後葬在魏境內，蕭衍卻不死心，一直念念不忘這個“兒子”。大同四年(公元538年)，蕭衍讓人去墓盜，把蕭綜的屍骨弄了回來，以皇子之禮，袝葬在今江蘇省丹陽市境內的蕭氏家族墓地。
蕭衍與齊系蕭道成、蕭鸞、蕭寶卷都是本家，齊、樑之爭其實是“家族內訌”。但最爲不恥的地方並不是奪人江山後又奪妻女這點，而是蕭家的亂倫，蕭衍本人就險些命喪“亂倫之禍”。
俗話說，上樑不正才下樑歪。蕭衍那麼荒淫，“家裏人”自然看在眼裏，上行則下效。
蕭衍共生了7個兒子、8個女兒。蕭衍這一支脈，在他當了皇帝后，其弟其子，甚至其女，多爲非作歹，作惡多端。最爲不倫的是蕭衍的大女兒、永興公主蕭玉姚，竟然和自己的親叔叔，即蕭衍的同父異母弟弟蕭宏通姦，當起了“夫妻”。
擔心事情敗露，蕭玉姚一不做二不休，與蕭宏密謀，企圖殺掉自己的老爸，計劃事成後蕭宏當皇帝，她當皇后。蕭玉姚親自佈置謀殺，安排值班宮人藏刀行刺。結果未遂，行刺者當場被擒獲。
昏的是，蕭衍明知這事是蕭玉姚和蕭宏兩人乾的，卻瞞了下來，認爲家醜不可外揚。蕭宏不僅沒有被誅殺，病重期間，蕭衍還親自去探視慰問他。
聊到這裏，大家對蕭衍這個皇帝應該可以分辨出個大概了。
那麼，蕭衍真的是四十年不近女色嗎?如果真是，又是爲什麼?史家通常的觀點是蕭衍五十歲以後，“一心事佛”，所以才“禁慾”。事情絕不會這麼簡單，最小的女兒長城公主就是他五十多歲時生的，據《建康實錄》(卷17)，蕭衍到59歲才“斷房室”，而此時，蕭衍已信佛多年也。
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而在過去，這麼大年紀的男子“斷房室”應該有生理和健康上的原因，不可能是因事佛所致。這一點，其實是蕭衍自己透露出來的。
蕭衍在《淨業賦》裏有這樣的話：“復斷房室，不與嬪侍同屋而處，四十餘年矣。於時四體小惡，問上省師劉澄之姚菩提疾候所以。劉澄之雲，澄之知是飲食過所致。答劉澄之雲，我是布衣，甘肥恣口。劉澄之雲，官昔日食，那得及今日食。姚菩提含笑搖頭雲，唯菩提知官房室過多，所以致爾。”
可見，蕭衍在當了皇帝后，得過一場病。起初以爲是吃得太好，“飲食過所致”，後來姚菩提判斷是女人玩得過多，縱慾過度的原因，即所謂“房室過多，所以致爾”。
皇帝(或者說一般男人)對待女色的態度多如漢成帝劉驁那樣，“牡丹花下死，做鬼也風流”。從蕭衍前期的放縱行爲看並未免俗，他前期信奉道教，把行房看成是一種保健項目。在當了幾年皇帝后，又改信佛教，但改食素食卻不迴避性生活，仍貪戀女色。
這樣，吃不好，卻“幹得多”，風流快活的同時，身體不弄成空殼纔怪呢。時臣謝朏、孔彥穎等勸蕭衍不要吃素了，恢復正常的帝王飲食，但未被接受。
“萬壽無疆”，是所有帝王的願望，在這種情況下，取風流還是賭長壽，蕭衍選擇了後者。
廣東嘉應學院中文系教授趙以武有一種觀點，認爲，從佛教“除二障”(“二障”即“殺害障”、“欲惡障”)的戒律中，蕭衍“始知歸向”，蔬食而外，並斷房室。歸根結底，是出於健康的考慮，所謂“行人之能行者”，乃尋求長壽之新途徑。
這種觀點頗有道理，蕭衍“四十年不近女色”的最初原因應該就在這裏。果然，不過性生活，不殺生之後，他的健康問題解決了，腦子也不發昏了。用蕭衍自己的話說是，“既不御內，無復欲惡障，除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟”。
帝王有幸遍天下美女之特權，蕭衍“四十年不近女色”，其真相不要說現代學者，就是時人恐怕也說不清。前面說過，在過去如蕭衍那麼一大把年紀的人“斷房室”，應該有生理和健康上的原因，最初不可能是事佛所致。這一點，蕭衍也承認了。
但到底是什麼樣的生理和健康原因?女人常掛在嘴邊的調戲男人的一句話，“男人都不是好東西，除他那個不行了”。套用此觀點來解釋，作爲一個皇帝，如果蕭衍真的是40年不過性生活，就是“下半身”問題，直接說來就是性功能不行了，有障礙，而非一心事佛可作全部解釋的!在生育了最小的女兒長城公主後，已經五十多歲的蕭衍因性生活過度，即便是壯陽藥也不管用了。
這可不是胡亂猜測，從蕭衍在《淨業賦》所述可知，當時發現這祕密的姚菩提(蕭衍否認姚知道他的“病情”)給蕭衍開出了一種藥丸，可以想見，這種藥丸不會是一般的滋補藥物，必有壯陽強身的作用。但“服之病逾增甚”，治不了“四體小惡”，可知蕭衍這“小惡”並非一般的毛病，筆者推測是性功能不行了，患了前列腺炎，搞不好就是男人最忌諱的陽痿。
蕭衍知道自己不行了，乾脆“出家”，當個乾淨皇帝，還落個長壽，遂至死不再碰女人。這，大概是蕭衍“禁慾”的最初真相吧，也是他五十歲開外突然改變信仰，放棄道教，信奉佛教的一種新解釋。
