前不久，一則新聞報道成了很多人茶餘飯後的談資。這個很多人中，當然也包括我，以及我的家人。其實我與家人跟普天之下的很多人一樣，對新鮮的事物，懷着同樣的好奇。這茶餘飯後的談資，是我們當地報紙轉載的英國《泰晤士報》的一則報道：男人生了孩子。
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這件事當時給我的第一反應就是，現在的科技真的發達，男人也能生孩子。但仔細看了報道後發現，原來那個生孩子的男人，其實是一個變性人——由女人變性而來，他的肚子裏，其實藏有生育孩子所必需的器官，他有子宮。
我在報紙上看見了那個生孩子的男人照片，一臉的絡腮鬍，卻挺了一個大肚子，找不到滴滴兒的孕婦感覺，倒是一五大三粗的男子漢挺了一碩大的啤酒肚，實在想象不出那裏面不是男人的肥膘，而是藏有一歡蹦亂跳的孩子。這使我想起我們上古時候的傳說，因爲這個傳說也是男人生子。只不過這個男人生下孩子的時候，沒有子宮……也許有，只不過上古那個時代，科學技術肯定無法與今天同日而語，就算真有子宮，當時的同志，也恐怕沒有能力知道它長於何處!最爲出奇的地方是，這個男人生出孩子的時候，已經去世了很久。
這個男人就是：鯀。
在上古的傳說中，鯀是黃帝的孫子，按今天的說法，也算高幹子弟也。就是在堯舜的那個時代，他也是貴族之一。在當時那個時代，他應該是堯在位時候的朝廷大臣，而且，自己也是一方部落首領。
他的死，與水有關。
在我中華歷史上，有一條着名的偉大河流，被我們譽爲：母親河。
因爲它孕育了炎黃世系包括炎黃子孫的整個中華民族，它就是黃河。
那個時候，我們偉大的母親河脾氣可有點兒暴躁，動不動耍大小姐脾氣，頃刻便雷霆萬鈞，浩瀚洶涌的洪水瞬息之間鋪天蓋地。老百姓賴以生存的土地、房屋、莊稼，乃至於腿腳不夠快的生命，無論是人的生命還是動物的生命，頃刻都是無影無蹤。
一旦母親河發脾氣，我們的最高統治者即坐不住矣。
普天之下的勞苦大衆在水生火熱中垂死掙扎，如果最高統治者沒有解決的辦法，那麼勞苦大衆的矛頭自會指向他屁股下面的那把象徵權力的座椅。
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所以，我們偉大的聖人孔先生說：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?”李世民同志也說了：民爲水，君爲舟，水能載舟亦能覆舟。
大水一發，就算被我們後世譽爲最偉大君主的堯，也深感火燒屁股，豈能穩穩坐於交椅之上?他即刻召開部落聯盟會議，會議推舉鯀負責治理氾濫的洪水(四嶽推舉，奉堯命治水)，鯀領命。
這個世界，解決水患的辦法，永遠都有兩種：一種是“堵”，另一種就是“引”。
鯀治水，就採取了第一種辦法，他堵。
這個辦法簡單，而且見效快。洪水漲一尺，我就將攔水堤修高兩尺，洪水漲一丈，我就把攔水堤修高兩丈……殊不知這洪水一直漲上來，攔水堤來不及修不說，還會使水積得更多，壓力也更大，一個沒有留神，便將已經修好的堤壩徹底沖毀，造成更大的災難。
老百姓流離失所不說，更是怨聲載道。
鯀治水“九年未成，被殛於羽山。”——被處死矣。
這中間，其實暗含着一場政治角逐——堯的繼承人的政治爭鬥。
非常非常的遺憾，鯀是這場爭鬥的犧牲者。因篇幅，不具體展開分析。
也許鯀自覺死得太冤，也許就是心中的意願並未完成——反正其屍體長久不肯腐爛。
他這個反應，可比死不瞑目更爲誇張。
據說，當時有一位叫祝融的同志，便用吳刀剖開了鯀的肚子，奇蹟產生：一個男孩兒當即從他的肚子裏蹦了出來。
囧吧?
還是在上古的時候，我們中國的男同志就可以生孩子了。
這個從男人肚子裏蹦出來的孩子，就是大禹。
因他被堯封爲夏伯，故又稱夏禹或伯。後來，大禹長大之後，我們的母親河再次發大小姐脾氣，大禹於是接受了當時已經接替唐堯的虞舜的命令，繼續治水。
據說，大禹接到治水命令的時候，剛剛新婚四天，從此便顧不得照顧妻子，即爲治水而四處奔波，而且在往後的十三年裏，三過家門而不入……直至治水功成名就。
坦率地講，我不認爲這個傳說成立。因爲，大禹第一次過家門的時候，是妻子生病;第二次是妻子懷孕;第三次是他的妻子塗山氏生下了兒子啓，而且，嬰兒正在哇哇地啼哭，大禹卻正好於門外經過，聽見了哭聲，也強忍着沒有進去探望。
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這裏至少有兩個疑點：第一，既然十三年三過家門而不入，那爲什麼他第三次過家門的時候，正是他的還是嬰孩的兒子啓哇哇啼哭的時候?難不成啓在孃胎裏呆了十幾年?第二個疑點，他那治水的項目，真的就是緊張到十多秒的時間都沒有嗎?畢竟，他的屁股後面沒有日本鬼子的槍炮追着吧?也沒有山火追着燒吧?進去瞧一眼老婆兒子，那水就治癒不了?
其實，這一段情節，不過就是表揚大禹同志將普天之下勞苦大衆放在心中的第一位，不達治水的目的，誓不放棄。但是，瞧上一眼老婆兒子，就沒有把勞苦大衆放在心裏了嗎?
實事求是講，大禹同志治水的方法，用對了。
他用的方法，與鯀截然相反：他引。
引，其實就是疏導。這是一種比較複雜、緩慢，而且還考驗耐心和細心的方法，但無論如何，這樣的方法使用對了，離成功就不會太遠。
大禹治水，就用了引導的方法。
傳說在大禹治水的過程中，人們發現有大山擋着黃河的去路，使得浩瀚的黃河水在此盤旋，泥沙淤積，而且河牀越發提高。大禹即率衆將此山開鑿出三道門，並命名爲神門、鬼門和人門。被困的河水，於是傾瀉而出，湍急的河水順着這三門咆哮遠去，河水從此暢通。這三門，就是我們今天着名的旅遊勝地：三門峽。
據考證，當時大禹治水的地區，大約就是今天的河北東部、河南東部、山東西部和南部，以及淮河北部。據說，大禹的足跡遍及黃河兩岸，並最終將氾濫全國的水患消滅。應該說，大禹的功績，在當時的那個生產力極爲低下的上古時代，必然是極受普天之下勞苦大衆的尊崇的。
要說威望的話，大禹當之無愧天下第一。
其實，對勞苦大衆來說，他們的要求非常簡單，第一，他們有土地可耕種;第二，在耕種的前提下，勞動人民應該有相應的收穫——至少有糧食填肚皮嘛。
但是洪水爆發，除了房屋之外，可耕種的土地也被沖毀了，土地被沖毀了，當然就不可能有收穫。沒有收穫的最大問題就是：肚子得捱餓。
這可不是一個人捱餓，是所有的人都捱餓。
在上古那個時代，能夠讓勞苦大衆不捱餓的人，一定會受到人們發自肺腑的頂禮膜拜。
大禹，這個從男人肚子裏蹦出來的孩子，他就受到了這樣的禮遇。
