中國文化的始祖孔夫子孔聖人就是偷情的結果;戰國時楚懷王的王后南後就是由於想與屈原偷情而未遂，出於報復才離間懷王貶了屈原，終致屈原自盡楚國滅亡;中國第一個封建君主秦始皇嬴政也是其母與呂不韋偷情的所生。
一般來說，人在窮急的時候，纔可能去偷，所偷也無非是錢財實物之類。奇怪的是，還有一種偷恰恰是發生在富有的時候，那便是偷情。偷情者往往是比一般人產生出富裕的情感時纔會出此下策。更奇怪的是，偷情在中國已經成爲一種傳統，從宮遷到民間，偷情一直是中國人最受關注的隱私，以至成爲一種文化。
偷情當然不是中國獨有的事。西方人也有偷情的。無論中國還是西方，偷情通常是在非正常的性關係之間進行的譬如婚外戀、同性戀、亂倫等。而偷情作爲一種文化卻是指不管性關係是否正常都要偷，發展到極致就是明着給都不要，偏要偷，竟到以偷爲快，以偷爲樂，不偷不足以過癮。就像一些習慣於偷東西吃的人，偷上癮後，便會覺得同樣的食物自己家裏做的不如偷來的好吃。古代有部大講隱私笑話的書叫《笑林廣記》，其中有則笑話很能說明這種偷情心理：一位老古董商，總想偷自己的兒媳婦，好容易等到兒子外出，他便於半夜鑽到了兒媳婦的牀上。老古董商興奮異常，一通狂歡過後，"兒媳婦"卻破口大罵："你這老不死的，連一件舊貨都認不出來，還算是個搞古董的!"原來兒媳婦的牀上睡的是婆婆。
這種偷情心理由來已久，中國文化的始祖孔夫子孔聖人就是偷情的結果;戰國時楚懷王的王后南後就是由於想與屈原偷情而未遂，出於報復才離間懷王貶了屈原，終致屈原自盡楚國滅亡;中國第一個封建君主秦始皇嬴政也是其母與呂不韋偷情的所生。武則天、慈禧老佛爺也都是偷情的主兒。至於民間如司馬相如與卓越文君、傳說中張生與鶯鶯、西門慶與潘金蓮等等的偷情趣談則不可勝數。這種偷情的行爲和心理從宮廷到文人士大夫再到民間，已極爲普遍，成爲歷代流傳的傳說和笑話講述的一個重要主題，如地主的女兒與長工的偷情故事;男主人和女僕人之間的偷情故事等等，也是各地民歌泳唱的主要內容，甚至發展到了夫妻生活之中。過去中國許多夫妻在外人面前羞於直呼其名，而代之以"當家的"、"屋裏人"，"那口子"，或者羞於當衆相互說話，甚至不敢靠近着一起行走，更不敢像西方人那樣公然相互親暱撫愛。這種心理和行爲自然使他們在夜間和人後的性行爲成了一種偷情。
