今天小編爲大家帶來了一篇關於秦朝的文章，歡迎閱讀哦~
不少男子因婚姻而爲官甚至升遷，秦末漢初的張耳、漢末諸葛亮以及那些“尚公主”的男子藉助女方財力、聲譽和社會影響力步入仕途獲得升遷。張湯後代，“臨尚敬武公主，薨，子放嗣。放以公主子開敏得幸。放取皇后弟平恩侯許嘉女，上爲放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號爲天子取婦，皇后嫁女。大官私官並供第，兩宮使者冠蓋不絕，賞賜以千萬數”。“漢興以來，侯者百數，保國持寵，未有若富平者也”。李通“布衣唱義，助成大業，重以寧平公主故，特見親重”。“男尊女卑”是古代社會行爲的基本準則。但是漢代社會，婚姻也是不少男性成就事業的捷徑。最能體現此點的莫過於漢代的“使男事女，夫絀於婦”的“尚主”之制，有資格“尚主”的男性自然已經具備官的身份。
“尚主”即娶皇帝之女爲妻，相類似的還有“承翁主”,即娶諸侯王之女爲妻。與公主或翁主結婚意味着飛黃騰達，高官厚祿和尊榮。西漢張敖尚魯元公主，衛青尚帝姊陽信長公主。陳午尚館陶公主。東漢時期的郭璜奉光武帝詔令尚淯陽公主，“除璜爲郎”。樑鬆年少時爲郎，“尚光武女舞陰長公主，再遷虎賁中郎將”。東漢初，追隨劉秀起兵的鄧禹的子孫“累世寵貴”，耿弇家族的大將軍、將軍、列侯、尚公主者子孫襲爵，累世爲官。鄧禹南陽新野人，封邑在高密(今山東高密市西南)等四縣，在洛陽終老。兩個孫子娶明帝的公主，後裔多在洛陽任職。和帝鄧皇后，其兄弟及後裔大多定居洛陽，“鄧氏自中興後，累世寵貴，凡侯者二十九，公二人，大將軍以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，其餘侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數，東京莫與爲比”。這些官職和爵位中大部分是在京城的，即使是地方官，家屬也多數在洛陽。
功臣來歙是南陽新野(今河南新野縣)人，其父親“娶光武祖姑”，其孫來稜“尚顯宗女武安公主”，後裔一直在朝廷任職，來定“尚安帝妹平氏長公主”，順帝時爲虎賁中郎將，定子豔在靈帝時任司空。如果一個人可以尚公主，不僅可以分享公主湯沐邑的收入，還可以享受比原來高的政治地位。漢武帝時的方士欒大，得以封侯並詔令其尚公主，史書記載：武帝以衛長公主妻之，齎金十萬斤，更名其邑曰當利，雖以列侯身份尚主，卻是兩漢公主婚嫁對象中出身最低微的人。這一點與漢武帝祈求長生不老的愚昧心理有關。西漢宣帝時，楚王劉延壽欲結好漢武帝之子廣陵王，讓自己的後母弟趙何齊娶廣陵王的女兒爲妻。重要原因就是天下一旦變亂，可以發兵助廣陵王取得帝位，而“何齊尚公主，列侯可得也”。
《太平御覽》卷三八九引《三輔決錄》，漢桓帝詔以公主妻竇叔高，叔高便和其妻離婚，或是懾於皇帝權威，或是貪慕富貴榮華。尚公主，對男方而言，有看得見的榮華富貴，也有精神上的折磨，妻子是帝王之女，有強大的政治靠山，一般嬌慣成習，有恃無恐。所以並非每一個男子都願意“尚主”，忍受妻子無休止的屈辱。以犧牲自尊爲代價。漢婚律規定，漢代皇族女子的丈夫都是當朝列侯和中級以上的官吏，丈夫在家庭中的地位明顯低於公主。西漢芒侯耐申“坐尚南宮公主不敬，免”。
兩漢時期，男子對反主爲傭，受制於妻，“絀於婦”的家庭模式很不習慣。已經尚主的人，不甘妻子欺辱，上演殺妻的悲劇。漢世翁主、公主的驕橫，與日俱增!虐待丈夫的事件，愈演愈多，至漢末幾達登峯造極的地步。漢人班始，尚清河孝王女陰城公主，仗着自己是清河孝王之女和漢順帝之姑，恣意胡爲，“主順帝之姑，貴驕淫亂，與嬖人居帷中，而召始入，使伏牀下。始積怒，永建五年，遂拔刃殺主。帝大怒，腰斬始，同產皆棄市”。皇室的等級觀念根深蒂固，對尚主的男子而言，有諸多的麻煩。西漢杜業“成帝初尚帝妹潁邑公主，主無子，薨，業家上書求還京師與主合葬，不許”，不在了的公主依舊左右着丈夫的行爲。
