央視版《水滸傳》播放的劇情展現的潘金蓮卻不是一個淫婦形象，網民看到的是塑造了一個全新的受觀衆喜愛的良家婦女新形象，那麼，潘金蓮是一個什麼樣的人呢?她該不該揹負千古罵名呢?
新版《水滸傳》中的潘金蓮一出場便是在武大郎睡下之後仍辛勤擀麪，爲了省下一點油錢，寧可傷眼睛也不點燈;她做得一手好針線，燒得一手好菜，在家又是劈柴又是扛重物……即便是挑逗武松，也是源於真心實意、愛慕之情。而後遇西門慶時，也是在王婆的慫恿誘惑下，半推半就而成的劇情畫面。顯然，央視版《水滸傳》播放的劇情展現的潘金蓮卻不是一個淫婦形象，網民看到的是塑造了一個全新的受觀衆喜愛的良家婦女新形象，那麼，潘金蓮是一個什麼樣的人呢?她該不該揹負千古罵名呢?
大家都知道，幾百年來，潘金蓮一直被視爲淫蕩的典型。她雖出身寒苦卻天生麗質,不是亂倫綱常挑逗叔子武松，就是紅杏出牆與西門慶私通，甚至還爲了能夠獲得一個長久的牀第之歡而親手謀害了親夫武大郎，從而落得了一個身首異處的悲慘下場，永久揹負了一個“天下第一淫婦”的千古罵名。
西門慶是一個閱女人無數的人，天天喝花酒，什麼女人都見過，他之所以偏偏一定要把潘金蓮弄到手，不僅僅是因爲潘金蓮漂亮，而是因爲這個女人身上有其他女人沒有的東西。所以潘金蓮並非一開始就是個淫婦，她是個受人誘惑、做錯事的良家婦女，對於新版《水滸傳》對潘金蓮的劇情改編，大多數網民是持反對態度的。比如，“謀害親夫的殺人犯都要美化，難怪現在殺人不必償命的判例一個接一個!”“爲什麼要給一個殺死自己善良的丈夫的人美化呢?
儘管她有很多苦衷。我們應該尊重文學作品中人物的特性。”“想讓大家滿意其實非常簡單：按照原著，只刪不添。千萬不要隨意發揮、胡亂想像。雖然雷死人不償命，但大家的口水也是不要錢的。”“原著對婦女有沒有仇，那都是原著的事，你是在拿着原著拍戲，就要尊重原著尊重那個時代。”……應該說，尊重原著是廣大網民的基本共識，但也有比較新潮的說法，比如“潘金蓮其錯不在淫，在於害死丈夫。”等等。
潘金蓮到底算不算的一個好女人，新版《水滸傳》該不該給予“美化”?這是一個公說公有理、婆說婆有理的問題。而關鍵，就在於人們是認識和看待這個問題的角度如何。從尊重原著的角度來說，美化潘金蓮畢竟有悖作者初衷的，不道德也不符合行業規則。而從社會時弊的角度來說，美化潘金蓮或許也有一定的思想內涵和教育意義。
潘金蓮出身寒苦，卻嬌美風韻。但紅顏薄命的她卻偏偏讓那狼心狗肺的張千戶賣給了一個短粗侏儒且不具有男性陽剛威猛的武大郎。儘管武大郎老實本分、勤勞能幹，但畢竟懦弱無能，不懂得男女之道，不能奉行男女之事，也就潘金蓮罷了。假如當今社會恐怕換成任何一個女人，也不會容忍這種活寡難熬的生活，早就跟武大揮手拜拜了。從這一點來說，潘還算得上一個本分的剛烈女子，畢竟她好歹還與武大過了幾年的安分日子，這跟當前諸多的風騷女人比起來，簡直就是難得的“良家婦女”。在“三從四德”、“倫理綱常”的封建社會，潘金蓮卻不能。她毫不容易盼到一目傾心的武松來了，但武松卻又因顧及叔嫂倫理而棄而舍之。於是，纔在極端的苦悶和王婆的慫恿當中，與富家子弟西門慶演繹了一場牀第偷歡的不倫不類。
不可否認，新版《水滸傳》確實美化了潘金蓮。但設想一下，如果潘金蓮活在當今的話，她會象芙蓉姐姐、楊二之輩去賣弄風騷的，會象90後名牌大學生那樣傾情演繹什麼醜聞，會因爲自己漂亮就去參加什麼選美大賽而尋求包養嗎?顯然不會。潘金蓮之錯，錯在弒夫。設若她沒有謀害武大郎，或許還算得上是一個很不錯的女人。——她寧可嫁給武大郎，也不屈從“張善人”的騷擾，至少說明她的本質並不壞。可以說，潘金蓮的悲劇是情場的失意和現實的殘酷讓她踏進罪惡深淵。
