孔子之先，宋之後也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入為王卿士.微國名，子爵.初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀.武王崩而與管蔡霍三叔作難，周公相成王東徵之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷.後作微子之命，由之與國於宋，徙......

冬至十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。大禮預教車象遇大禮年，預於兩月前教車象。自宣德門至南薰門外，往來一遭。車五乘，以代五輅。輕重每車......

因說南軒東萊，或雲：“二先生若是班乎?”壽昌曰：“不然。”先生適聞之，遂問如何。曰：“南軒非壽昌所敢知，東萊亦不相識。但以文字觀之，東萊博學多識則有之矣，守約恐未也。”先生然之。壽昌。某嘗謂，人之讀書，寧失之拙，不可失之巧;......

○南有嘉魚南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。○南山有臺南山有臺，北山有萊。樂......

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧。”禹曰：“俞，如何?”皋陶曰：“都!慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。”禹拜昌言曰：“俞!”皋陶曰：“都!在知人，在安民。”禹曰：“籲!鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則......

公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎?」孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：『吾子與子路孰賢?』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然則吾子與管仲孰賢?』曾西艴然不悅，曰：『爾何曾比予......

◎人物之性氣質之性這幾個字，自古聖賢上下數千年，呼喚得都一般。畢竟是聖學傳授不斷，故能如此。至春秋時，此個道理其傳猶未泯。如劉定公論人受天地之中以生，鄭子產論伯有爲厲事，其窮理煞精。廣天之生物也，一物與一無妄。大雅......

《彖傳》：彖是獸名，有利齒。《彖傳》主要解釋各卦的卦名和卦辭，從六爻的整體形象，說明該卦的意義。《彖傳》附在六十四卦下，各卦都有。31、鹹鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而......

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敘;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......

仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也?曰：然!彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國;內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足;外事則詐邾襲莒，並國三十五。--其事行也若是其險污淫汏......

凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。治則復經，兩疑則惑矣。天下無二道，聖人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家之人，此其誠心，莫不求正而以自爲也。妒繆於道，而人誘其所迨也。私其所積，唯恐聞其惡也。......

◎論自注書△總論傅至叔言：“伊洛諸公文字，說得不恁分曉，至先生而後大明。”先生曰：“他一時間都是英才，故撥着便轉，便只須恁地說。然某於文字，卻只是依本分解注。大抵前聖說話，雖後面便生一個聖人，有未必盡曉他說者。蓋他那前......

歸妹卦，象徵出嫁、婚嫁。兌爲澤、爲陰，性悅，震爲雷、爲陽，性動。雷震於上，澤隨而動，爲女從男之象，爲歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正道，纔會吉祥。但少女與長男不相配，行爲不當的婚嫁，會有兇險，沒......

小過卦，象徵小的過度、小的超越。艮爲山，震爲雷，山頂上響着震雷，其聲過常，謂之小過。小過象徵小有過越。有小的過失、過度等義。小過升本身有亨通的含義，但必須守持正道，且只適用於日常小事，而不適用於天下大事，所以小有過度時......

觀卦，象徵觀看、觀仰之意。坤爲地，巽爲風，風行地上，萬物廣受感化，爲觀。觀象徵觀仰，含有展示的意思。以偉大的德行，被萬民瞻仰，使天下人順從美好的教化。而下者看到盛德，在不知不覺中信服。觀仰重形象更重心誠。《觀》：盥而不薦......

明夷卦，象徵受傷、倒黴。離爲日，爲明;坤爲地。日落地下，光明沒入地中，爲明夷。夷者，傷也。明夷象徵光明損傷。暗主在上，明臣在下，不敢顯其明智，引申爲天下昏暗。在光明受隊之時，賢者以明德被創傷，面對的局勢非常艱難，惟有守持正......

惟戊午，王次於河朔，羣后以師畢會。王乃徇師而誓曰：「嗚呼!西土有衆，鹹聽朕言。我聞吉人爲善，惟日不足。兇人爲不善，亦惟日不足。今商王受，力行無度，播棄犁老，暱比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，脅權相滅。無辜籲天，穢德彰聞。......

艮爲山，兌爲澤，山上有澤。澤性下流，以山感澤，爲鹹。鹹爲無心之感，象徵無心的感應，這是異性間自然、必然的現象。男女共相感應成夫妻可獲吉祥。鹹：亨。利貞。取女吉。《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女......

孔子侍坐於哀公.公問曰：「敢問人道孰為大?」孔子愀然作色而對曰：「君及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對.人道，政為大.夫政者，正也.君為正，則百姓從而正矣.君之所為，百姓之所從.君不為正，百姓何所從乎!」公曰：「敢問為政如之何......

子貢問於孔子曰：「賜倦於學，困於道矣，願息於事君，可乎?」孔子曰：「詩云：『溫恭朝夕，執事有恪.』事君之難也，焉可息哉!」曰：「然則賜願息而事親.」孔子曰：「詩云：『孝子不匱，永錫爾類.』事親之難也，焉可以息哉!」曰：「然賜請願息於妻......