在明朝的社會背景之下，婦女們的地位是提高了還是降低了?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在傳統的觀念中，明代由於貞節觀念的盛行等原因，普遍認爲其婦女地位是比較低的。但實際上，在貞節觀念盛行的同時，反禮教的思想也在漸漸萌芽。在這兩種截然不同觀念的博弈下，明代婦女的地位出現了一個前低後高的局面。
首先，就婦女的政治地位而言，明代依舊是一個典型的男權社會，廣大婦女中只有極少數的上層婦女纔有機會參與政治，也就是通俗意義上的后妃參政。
對於后妃參政或干政，歷朝歷代都是採取一個否定的態度，明太祖朱元璋也注意到了后妃干政的危害，因此加強了後宮的管理，明令“后妃雖母儀天下，然不可參與政事”。並在後宮大興女教，用禮教去洗腦她們。
可即便做到了這個地步，明代後宮的妃子，也並非徹底與政治無緣，她們依舊能夠利用自己的特殊身份參與到政治活動中。只不過，明代的妃子對政治活動的參與僅限於管束皇子、勸諫皇帝等等小事，除非在緊急關頭，這些妃子纔會去插手一些大事，大多數情況下都是安安分分地做好一個妃子該做的事情，沒有出現像漢代的呂后、唐代的武后、宋代的劉娥等等能夠總攬朝政的地位。
由此可見，就後宮婦女的政治地位而言，明代相比於漢、唐、宋出現了明顯的下降。
其次，在經濟地位上，整個封建社會中的婦女，都沒有擁有諸如土地、房屋等等可用作生產資料的財富。這一點明代也不例外，對於這些財富都沒有一個法定的繼承權。
但由於明代出現了資本主義的萌芽和商品經濟的發展，其經濟地位相較於前代來說，出現了一些嶄新的特點。
比如：明代的婦女可以參與農業、棉紡織業等需要一體體力的勞動，在萬曆期間，有一首打油歌是這麼說的，“江北婦女多務農，其夫反謳歌擊鼓”。在南方的一些農家裏，夫婦並作的情況十分常見。
此外，在江南由於棉紡織業的快速發展，而婦女又更加適合這項運動，大量的婦女被納入勞動中，爲家庭帶來了可觀的收入，而收入有了，地位自然也就上升了。打破了傳統的男耕女織。
由此可見，就經濟地位而言，明代的婦女相較於前代而言是有所提高的。
最後，再來談談明代婦女的法律地位。正常的婦女，其一生都需要依次經歷爲人女、爲人妻、爲人母的角色，這三種角色在封建社會中的法律地位是不盡相同的，需要分別論述。
古代女子在爲人女的時候，都可以統稱爲未嫁女。而未嫁女的法律地位，在明代時期，基本上處於一個比較卑微的地位，她首先需要服從父輩，其次再依照長幼有序的規定，分別劃分家中地位的高低。
在財產繼承權方面，未嫁女基本無權繼承，直到唐代，纔在法律上規定可以獲得未婚兄弟的一半聘財。明代則規定，只有在戶絕的情況下，未嫁女才擁有財產繼承權。
由此見得，明代未嫁女總體的法律地位，基本上相較唐、宋兩代有所下降。
而在爲人妻時，婦女的法律地位在歷朝歷代都需要遵循夫從妻綱的準則，從而造成了地位的不平等。比如當夫妻鬥毆時，在相同程度損傷的情況下，妻所受到的法律遠遠要重於夫，甚至直接將其視爲夫的私有財產，連最爲基本的生命權都得不到保障。
這一點，明代同前面的唐、宋、元基本相同，沒有明顯的高低之分。
在爲人母方面，母親在於整個家庭中的權利受到了父權的制約，但對於子女、媳婦等，還是具有着較大的監護、教育及懲戒的權力，當夫死後，妻在這幾方面所獲得的權力將會更大。
而明代，爲人母甚至可以直接管理和使用整個家庭的財產。所以這方面的地位，相較於前朝來說，是有所提高的。
