圓明園作爲皇家園林，四十景之一的日天琳宇有多美?此景位於武陵春色西北部，雍正年間就已建成，最初叫佛樓，乾隆九年(1744)改稱日天琳宇。日天琳宇爲一處大型皇家寺院。
建築佈局
日天琳宇爲一處大型皇家寺院，分西、中、東三部分。西邊爲並排兩組佛樓，兩座佛樓後部各建有後罩樓，前後樓由穿堂樓相連接，正面作不對稱處理。偏西的佛樓樓下殿內懸掛乾隆親筆御書“日天琳宇”，樓上供奉玉皇大帝。在樓的西南邊爲一轉角樓，是座太歲壇。偏東的佛樓外檐懸雍正御書“極樂世界”匾，樓上供奉關帝。兩座佛樓都供有衆多佛像及大量手抄經文等。二樓規制皆是仿照雍和宮建造。
在佛樓東面建有供奉龍王的龍王廟，廟的山門懸掛有雍正御書“瑞應宮”匾。在乾隆朝後期，瑞應宮內又添建了雷神殿，殿內供奉雷神一尊。
供奉人物
玉皇大帝
玉皇大帝全號應爲：“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無爲大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居於太微玉清宮。玉皇大帝在中國民間的影響極大，民間將其視爲天上的“皇帝”，萬神世界的最高統治者。
道教認爲玉皇爲衆神之王，在道教神階中地位極高。道經中稱其居住在昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度羣生，權衡三界，統御萬靈，無量度人，爲天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認爲：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、溼生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
關帝
關羽(?~220年)，字雲長，小字長生，河東郡解縣(今山西省運城市鹽湖區解州鎮)人。漢末三國時期名將。關羽去世後，民間尊爲“關公”，歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時期，尊爲“武聖”，與“文聖”孔子地位等同。在小說《三國演義》中，名列“五虎上將”之首，使用青龍偃月刀。毛宗崗稱其爲《演義》三絕中的“義絕”。
龍王
龍王是中國古代神話傳說中在水裏統領水族的王，掌管興雲降雨，屬於四靈之一。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成爲全國民間各地的一種習俗。道教《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位爲區分的“五帝龍王”，以海洋爲區分的“四海龍王”，以天地萬物爲區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。
雷神
雷神俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經·海內東經》。相傳雷神生於古雷澤(故址在今山東菏澤)，龍身人頭，鼓其腹則雷。在道教神話中，記載了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。
主要作用
日天琳宇在雍、乾時期每年正月初九玉皇大帝生日或正月十五日上元節都要舉行大規模宗教活動，皇帝每次都要親自來磕頭、上香。
