今天小編就給大家帶來日本園林的特色，希望能對大家有所幫助。
日本自從中國漢朝時間開始就收到中國傳統文化影響，在社會體制，建築，文化，科學技術等方面被中國文化深深影響，園林文化在日本千百年的發展中，一直保持這跟中國園林一樣的步調，並且隨着時間的流逝漸漸發展處屬於自己特色的園林體系。
日本的園林跟中國的園林最大的區別，或許在於日本的園林有濃厚的禪宗意境。
公園538年，佛教傳入日本，在戰火紛飛軍閥割據的年代裏面，佛教給那時候苦難的日本人極大的精神慰藉，人們通過佛教，在這個痛苦的時代裏面逐漸找到了屬於自己的寧靜。
而尋求心靈的寧靜跟淨土，在以後的一千五百多年來，逐漸成爲日本人根深蒂固的精神。
佛教傳入日本後不到百年，中國進入最興盛的唐朝。面對強大的唐朝，彈丸小地日本對唐朝有着極大的敬畏之心，因此不斷派遣學生去學習中國的知識跟技術。
其中，學生學習文化，工匠學習建造，而唐朝所信奉的佛學也在另一層面上深化了日本人對於佛教的執著。
七百年以後，佛教的一個禪宗流派傳入日本，這個流派幾乎是從根本上改變了日本園林的狀態，爲了反映修行者苦行僧一般的修行狀態，日本人將以往園林富貴的元素全部刪除，在園林裏面添加了松柏，苔蘚，被磨的精細的沙子跟圓潤的石頭，通過這些元素來形成一種圓潤的精神意象從而順應修行的目的。
這就解釋了爲什麼日本人的園林裏面幾乎沒有開花的植物，原因就是因爲開花的植物會破壞這種修行的意象。
然而，庭外的櫻花，總是會隨風飄蕩，在不經意之間飄入日本園林裏面，而這，彷彿預示着塵世的情緣總是撩動着日本人內心深處。
雖然日本園林師承中國，但是在一千五百多年的歷史演變裏，漸漸形成了屬於自己的特點。
日本園林往往有下面四個顯著的區別中國園林的特點。
清純，自然，小巧，極簡。
首先說第一點，清純。
爲什麼說日本人的園林是清純的?其實如果跟中國古代園林做對比的話，會發現中國古代園林有一種森嚴的階層感，雖然有循序漸進柳暗花明的感覺，但人工痕跡比較顯著，精緻的圍牆以及設計精妙的亭子，雖然極盡奢華但還是會在不經意之間給人一種等級森嚴的感覺。
而日本的庭院跟中國園林的區別，在於日本並沒有刻意突出人工匠人的動手能力。如果說中國園林是通過人工還原出自然的美感，那麼日本就是在自然的美感中瞥見人工的設計。
日本人或許基建能力落後於中國，工匠也沒有路班的鬼斧神工，因此他們揚長避短，弱化了工匠的能力，致力於通過植物的擺放，流水的設計中創造出寧靜的世界。
第二個特點：自然。
如果用三個字來形容日本人的特點那就是菊與刀，所謂菊與刀，意思是說日本人心中有非常唯美的意象，也有非常暴力主動的特點。他們被小禮所拘束，但在大禮上總是會做出出人意料的舉動。
日本人的這種性格特點體現在園林裏面就是日本人的園林能給人超凡脫俗的沉浸體驗，人們在裏面可以找到入定的安靜，也能有超然脫俗的感受，裏面的細節值得人細細品味，裏面的細節總是會在不經意之間感染着人們的內心。
日本園林的第三個特點：小巧
日本園林，以小現大，精緻的細節無處不在，這種視覺上的美感是抽象的，如果能理解這種抽象所帶來的寂靜，就會理解園林深處深邃的含義。
大部分的日本園林都是比較小的， 跟中國園林曲徑通幽的構造不同，日本園林基本上集中在院子，大的地方不過一畝地，小的地方可能也五六平方米。但大部分日本園林都能在這種緊湊的地方做出肌膚韻味的空間感。
日本園林的第四個特點，極簡。
極簡風格不僅體現在園林裏，跟體現在日本人家裏的方方面面。很多人都知道日本人的裝修風格是出了名的極簡主義，實際上在日本園林裏面也有同樣的美學特點。
日本園林裏面四分之三的部分是由植物，水，以及石頭構成。三者互相纏繞並沒有明顯的區分，不管視線停留自在哪個地方都可以同時欣賞到幾乎所有的元素。
但他們往往不是沒有考究的胡亂擺放，層次分明，並最大化的使用了精美的構圖技巧，人那個人不管在哪個地方觀賞都能明顯的感受到構圖帶來的美感。
極簡風格，讓日本的園林整體看上去是非常舒服的，地面的草叢往往是平的，並且沒有任何亂七八糟的東西擺放。
日本園林有非常多的種類。
先介紹一下第一種類型，枯山水
所謂枯山水，字面意思就是沒有水的園林，這種園林一般是那種不大不小的院子，院子一般是鏈接屋子跟屋子之間的空襲，由於沒有足夠的空間佈置水，因此直接拋棄了水元素。
這種庭院往往會在地面鋪上一層細細的沙子，放上兩排彎曲的石頭作爲路來銜接房子，兩邊放上一些假樹。
枯山水是非常具有日本特色的園林。在李連杰主演的電影精武門裏，李連杰跟日本人決戰的地方就是一個著名的枯山水案例。
另外一個叫做池泉園，這種名字顧名思義，就是有水的園林。而且這種園林往往是以泉水爲中心，並且會佈置島嶼，瀑布，溪水，供人移動的橋樑已經小型的亭臺樓榭。
池泉園的構造比較奢華，要求極大的空間，一般只有社會地位極高的貴族或者世族大家的庭院裏才能欣賞到。另外一個欣賞到如此奢華的，應該就是佛教寺廟了。
很多人會奇怪，佛教應該是比較清貧的地方，爲什麼日本的佛教會有這麼奢華的場景呢?
日本古時候寺廟經濟強省，佛教擁有跟諸侯一樣的軍事儲備以及數量龐大武藝精湛的僧兵，那些僧兵可不是中國古代少林寺那樣，手無寸鐵或者用棍棒，日本的僧兵用的大部分殺傷力巨大的長槍。
由於寺廟擁有抗衡諸侯的軍事力量，因此日本的寺廟在古時候非常富有，纔會形成這種別緻的景觀，雖然現在的日本佛教也開始走向清貧，但是古時候傳下來的東西，就這麼保留下來了。
築山庭：
築山庭一般是在院子裏面，用土將地面做成假山，然後在假山上面放上植物跟石頭，在家裏模擬出波瀾壯闊的山河效果。
一般來說，日本的園林是水爲主，山爲輔，這種風格一般需要庭院空間極大，並且沒有小巧的感覺，一般來說很難在私人的院子裏面出現。古代諸侯將軍一般也不會在城池裏面建造這麼大規模的假山。
茶亭：
茶亭是非常具有日本特色的園林形式，這種園林形式往往把茶道要素跟園林結合，由於面積比較小，因此可以跟剛纔三種園林形式進行結合。成爲別有特色的角落，如同園中之園一般。由於茶亭本身需要滴定的高度差，結合斜坡，石頭，流水，水池等東西，因此放在園林裏面會讓園林呈現非常優秀的層次感。
茶亭裏面的氣氛往往比較安靜，裸露的石頭跟階梯，搭配森嚴的植被，而圖中的水流部分則由非常強烈的聖水氣息。另外，還會用圖中的石頭做成的燈籠，用來模仿寺廟的嚴肅跟清淨。
古時候，幕府裏面很多政要都會在類似地方思考策略或者密謀。
由於日本園林文化的昌盛，文人樹成爲日本園林裏面經常見到的一種植物。
日本的文人樹其實也是中國流傳過去的，只不過中國兩千多年來一直動盪不安，文人樹在歷史上經歷了兩次近乎消失的毀滅，尤其是清朝結束後的近代史。而那時候的日本卻因穩定發展，在文人樹上面有着長足的進步。如今，日本園林裏面的文人樹，技術水平是走在世界前列的。
日本園林，在明治維新後，園林風格開始偏向歐化，但是，這種歐化的影響僅僅侷限在公共園林以及新式建築裏，大部分日本人的私家園林依舊保持着古風。這種強烈的文化粘滯性讓日本人的園林風格在千百年來都沒有經歷過太大變化。
日本園林相比中國的園林，大部分是微縮的，結合了佛教以及本土文化的肅穆，加上中國園林的根，以及日本人獨有的匠心精神，讓日本園林成爲世界文明的文化奇觀。
得天獨厚的島國，一年四季區別分明，春夏秋冬都能給園林鋪上不同的色調，不管是冬天的飄雪，還是春天的櫻花，不管是夏天的雨水，還是秋天飛舞的黃色葉子，讓日本人的心境在短短的一年內有四種不同的變化，而這種變化，讓日本人的內心變得非常細膩。
