《法蘭克人史》由中世紀最著名的基督教史學家的格雷戈裏收集史料基礎寫成的書記，書中內容十分豐富，具有很高的史料價值。此書是6世紀的法蘭克王國的一部重要的歷史著作。
都爾教會主教格雷戈裏(538-594)是一位嚴謹與博學的“蠻族”歷史學家。他將自己的大部分教會生涯獻給了歷史寫作，完成了《歷史》、《奇蹟集》、《教父列傳》等作品，其中最著名、流傳最廣的要數《法蘭克人史》，記敘六世紀法蘭克君主國教會史的主要著作。由此，格雷戈裏被後代史學家稱爲“法國史之父”。
《法蘭克人史》
創作背景
作者格雷戈裏所處的時代是一個新舊交替的時代，嶄新的中世紀歐洲的文化正逐漸取代舊的羅馬的物質文明。在這樣的背景下，格雷戈裏深受着來自墨洛溫王朝的法蘭克文化與來自高盧羅馬文化的雙重薰陶。在都爾期間，由於都爾重要的地理區位以及宗教與政治地位，他的經歷及地位使格雷戈裏接觸了很多墨洛溫王朝中具有重大影響的人和事。這也爲其寫作《法蘭克人史》積累了大量的素材和資料。在這樣的背景下，格雷戈裏用了大約二十年的時間完成了《法蘭克人史》，而這部書被認爲是墨洛溫王朝早期的兩部重要史料之一。
內容簡述
本書共十卷，從創世紀開始記敘，一直到公元591年完結，其中有六卷是當代史。從時間上講，格雷戈裏的敘述跨越了6063年，儘管按他自己的說法爲5792年。從空間上算，從概括性的講述了上帝的創世、亞當的起源、基督之死與基督徒在羅馬帝國遭受的迫害後，他就把目光集中到了高盧地區，以歷任主教爲線索講述法蘭克人的歷史。
公元496年的聖誕節，年僅三十歲的法蘭克國王開國君主克洛維接受洗禮
在書中，格雷戈裏記敘了羅馬帝國的滅亡與現代國家的興起，既涉及統治者間的大量戰爭，也講述了教會與異教徒之間的鬥爭，還保存的高盧地區文化沒落的過程，中間穿插了聖徒的事蹟與基督教事業在法蘭西的發展，可以說很好的反映了當時高盧地區的社會、經濟與信仰情況。當提到他寫作本書的目的時，格雷戈裏在序言中講道：“儘管言辭粗鄙，我也要把往事的記憶留傳後世，決不使那些邪惡的人和正直的人之間的鬥爭湮沒無聞。” 他所做的工作，是在道德敗壞和宗教混亂的處境中，用質樸的語言爲後世子孫留存本民族的歷史，同時使如克洛維與其妻子等理想的基督教統治者的故事流傳下來，對後人有所借鑑：首先，格雷戈裏對處於他那個時代法蘭克王國的國王之間的無休無止的爭吵與兩敗俱傷的戰爭表示關注，他希望他們的祖先克洛維的事蹟能夠起到積極的影響;其次，格雷格里同樣希望通過他的敘述表現出上帝在信仰基督教克洛維所有的戰爭中給與他的幫助。
作品目錄
都爾教會主教序言自此開始
第一卷 自創世至公元397年
第二卷 自公元397年至511年
第三卷 自公元511年至547年
第四卷 自公元547年至575年
第五卷 自公元575年至580年
第六卷 自公元580年至584年
第七卷 自公元584年至585年
第八卷 自公元585年至586年
第九卷 自公元587年至589年
第十卷 自公元589年至591年
墨洛溫王朝世系表(與本書有關部分)
附圖：
六世紀高盧圖
公元567年高盧被瓜分圖
人名索引
地名和民族名索引
作品意義
《法蘭克人史》與《薩利克法典》通常被視爲墨洛溫王朝早期最重要的兩部史料。《法蘭克人史》中不僅詳細地記載了法蘭克王國的建國過程和正統基督教在法蘭克人中間的傳播狀況，而且爲後人提供了法蘭克王國早期的社會秩序、社會結構、典章制度、行政事務、商業貿易、民俗風情、倫理道德、教育水平等各方面的詳細情況。由於歷史上關於法蘭克人和法蘭克王國早期歷史的記載極少，格雷戈裏的記載也就顯得彌足珍貴;另外，也由於他的著述涉及的內容豐富翔實，頗有些文化史家的風範，因此後人稱他爲“蠻族王國的希羅多德”。
