共和行政，又稱周召(shao)共和， 國人暴動攻入王宮，周厲王逃跑，政權由大臣周定公和召穆公共同執掌，稱爲“共和” 。共和元年，即前841年是中國歷史有確切紀年的開始。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
共和行政是中國歷史，尤其是編年史上的一件大事。正是從共和行政開始，中國的歷史有了確切的紀年，從此一直到今天，千百年來不曾間斷，是中國歷史得以保證延續性的重要開端。按《史記》卷十四《十二諸侯年表第二》，共和元年，歲次庚申，即公元前八四一年。近代以來，結合《竹書紀年》和其他文獻中的蛛絲馬跡，“共和”是一個名號爲“共伯和”的人逐漸成爲主流觀點。
爭議
周厲王出奔，而共和行政。共和元年，即公元前841年，是爲中國歷史確切紀年的開始。此前的歷史，沒有確切的文字記載年份，只能靠考古文物進行推斷，十分的模糊。
二相共和
以史記爲首的正史傳統說法卻是，周公、召公二相共同執政。其中召公諡穆，名虎，即，召虎。至於這個周公，被清代學者斥爲僞書的《今本竹書紀年》則說是周定公。
共伯干政
以《竹書紀年》、《世本》等別史說，共和行政就是共伯和幹王位，攝行天子事。一說共伯和即衛國君主衛武公。周厲王時期，衛武公入朝任職。 一說共伯和不是衛武公。
《漢書·地理志·河內郡》孟康註釋，“共伯，入爲三公者也”，而從彝銘記載分析，共伯和應先任“師”職，後任“三公者”之職。《元年師兌簋》銘文有“師和父司左右走馬”，專家認爲此“師和父”便是共伯和。而後的《師晨鼎》、《師俞簋》、《諫簋》和《微史簋》所記載的“司馬共”，當爲升職司馬後的共伯和。根據彝銘分析升職時間應在周厲王三年至五年期間。《師(詈犬)簋》銘文載，“惟元年正月初吉丁亥，伯和父……”，所謂“惟王元年正月初吉丁亥”，無法與厲王紀年正月丁亥日對上初吉日期，而若以共和紀年元年壬午朔正月丁亥六日，則正恰初吉，一些學者據此判定簋銘“惟王元年”指“共和元年”。
紀年問題
夏商周斷代工程雖沒有解決共和問題，但將其作爲周厲王之後的獨立紀年。2003年，西周青銅逨盤在陝西眉縣楊家村出土，其銘文顯示周厲王之後就是周宣王，共和時期不獨立紀年，再度引發了共和的爭論。
評價
共和行政是歷史上的一件大事，共和元年是中國歷史有確切紀年的開始，意義重大，開創了中國歷史準確紀年，此後中國的歷史脈絡清晰，一直到今天，沒有間斷記載。正是這件事能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前，中國的歷史只能是傳說和半信史，時間脈絡十分模糊，只能夠通過文物考古追溯，準確性是不夠的。所以說，共和行政是對中國的歷史起了十分重要的里程碑式的作用。
