葵丘會盟後，齊國爲何迅速走向衰落?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
周襄王元年(公元前651年)，齊國繁榮昌盛，“尊王攘夷”的策略得到了成功，可是現在面臨一次危機，早先的時候，周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶爲太子。齊桓公爲了保全太子的地位，以諸侯要拜見太子爲藉口，在周惠王二十二年(公元前655年)，聯合八國諸侯在首止開大會，太子鄭在首止和諸侯見了面，起住了幾個月。
周惠王覺得太子鄭不聽使喚，但又無力和齊桓公抗爭，就偷偷派人去勸告鄭國不要參加結盟。鄭國聽了周王的話，離開了首止，剩下的七個諸侯共同締結了共輔太子的盟約。後來，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。不久周惠王死了，太子鄭即位爲周襄王。
新上臺的周襄王爲感謝齊桓公對他的支持，特地派周公宰孔參加大會，並將周天子祭祀祖先的祭肉分賜給齊桓公，還聲明齊桓公不用行謝恩的下拜禮以示對齊桓公霸主地位的承認。這次會盟史稱“葵丘之盟”，它使齊桓公的聲望達到最高峯。
然而，表面上巨大的成功，背後卻蘊藏着極大的危機——所有人都意識到英雄遲暮，其他大國迫不及待地等待齊桓公死去。
葵丘與會者共八國，記載“叛者九國”並不是說有九國叛亂，而是指叛亂多到頂點。
那麼，這些諸侯國爲什麼要叛亂呢?
夏季葵丘盟會上，齊桓公爲了表明自己的尊王立場，不顧年邁親自下拜同時他又制定了更加蠻橫無理的盟約。對諸侯來說，沒有了周王的約束，日子自在逍遙，根本不希望在腦袋上頂着一個“霸主”的管理者，而齊桓公的盟約就是給諸侯國套上枷鎖。
葵丘會盟的夏季峯會上，齊桓公與到場的諸侯簽訂了專門的書面協議，協議內容有如下五條。
第一條：凡不孝的兒子，要把他殺掉!凡已經訂立的太子，再不得擅自更換。
第二條：要尊重賢人，培養人才。對於有德行的人，一定要給予表彰。
第三條：尊敬老年人，慈愛幼年人。不要忽視外國的來賓，有住在境內的儘量給予照顧。
第四條：是一級的幹部，不得世襲職位，官員們上班，不許在外面另做兼職。大夫一級的幹部犯了罪，國君沒有權力擅自殺他。
第五條：不許亂築堤壩，損人利己;鄰國有饑荒，不許限制糧食出口;有封賞的大事，一定要互相通報，不得私自進行、暗箱操作。
那麼，齊桓公爲什麼要與天下諸侯訂立這樣的條約呢?原因就是這個盟約對齊國最爲有利。
齊桓公最初是打着“尊王攘夷”的旗號起家的，但是現在，齊桓公大功成的時候，居然沒有一條是“攘夷”的。有哪一條是在“尊王”呢?第一條勉強可以算得上，從側面警告周襄王的敵人。僅此而已。緊接着第二條，誰最尊重賢人?當然就是他了，在那個任人唯親的年代，是他齊桓公率先打破常規，任人唯賢!誰的德行最高?當然還是他，所以這樣的人，應該表彰。第三條，敬老。誰年紀最大?他最大，絕大多數諸侯都是後輩晚生。所以都應該尊敬他。流亡在外地人，會感激他;各國的大夫也要感激他，因爲國君已無權擅殺了。如果說在盟約上，齊桓公的心思還籠罩着一層溫情面紗的話，之後的行爲則更加赤裸堅決了。
盟會結束後，齊桓公突然對周天子的使者宰孔說：“寡人聽說夏、商、週三代都有封禪之事，寡人慾趁此盛會，封泰山，禪樑父，如何?
宰孔聽了，臉色大變!
這封泰山就是祭天，禪樑父就是祭地。把自己的功績報之於天地鬼神，只有天子且有巨大功績的天子纔有這種資格。因爲天子的權力是上天給予的，纔可以溝通天地。
而諸侯的權力則是祖上世襲下來的，所以諸侯只能祭祀祖先。現在，齊桓公要祭天，就等於是在宣佈要取代大周朝了之後，宰孔趕緊找到管仲說：“封禪之事，哪裏是諸侯該說的話!仲父你就不能說一句話諫止他嗎?”當晚，管仲極力勸阻齊桓公封禪的行爲，他對齊桓公分析說，這是有名無實、有害無利的事，是不應該去做的。
齊桓公發怒道：“寡人南伐楚國到了召陵，望見熊耳山;北伐山戎，滅了令支、孤竹國;西征大夏，遠涉流沙;登太行險道，直達卑耳山而還。諸侯沒人敢違抗寡人，寡人九合諸侯，一匡天下，雖過去夏、商、週三代的開國天子，也不過如此!”說雖這樣說，但齊桓公還是聽從了管仲的意見，最終放棄了封禪想法。
葵丘會盟使齊桓公霸業登頂，也意味着盛極而衰，諸侯不再服從他，而周天子也不再信任他了。可以想見，未來的幾年內，齊國的霸業必然衰敗。
