羽田亨，近代日本敦煌學家，一八八二年生於日本京都府。據羽田亨簡介記載，他本姓吉村，在他上了中學之後，才成爲羽田家族的養子，成爲了後來的羽田亨。
羽田亨著作
羽田亨簡介中曾借野英二博士之口提到，羽田亨自幼聰穎非常，智力過人，在成爲當地一所小學的教職人員時不足十四歲，時人稱之爲神童。年幼的他爲了能在日後實現成爲記者的夢想，在十九歲時考進了著名的京都第三高中。三年之後，羽田亨又憑着自己優秀的成績進入東京帝國大學史學科進行深造，他的導師就是名滿全國的白鳥庫吉博士。
後世學者根據羽田亨簡介推斷出，正是在東京帝國大學求學期間，羽田亨纔開始對支那邊疆史和民族史產生了濃厚的興趣，他與生俱來的外語天賦在此時派上了用場。在白鳥庫吉博士的培養下，羽田亨迅速進入了專業歷史學的研究。一九三八年，羽田亨非常榮幸的被任命爲東京帝國大學第十二代校長，他的人生在此刻處於最高峯。五年之後，他又相繼成爲了日本學士院的院士和東方文化研究所的所長，在任期間，仍然手不釋卷，堅持對中國古代史的研究。
此後，羽田亨接連獲得了一等瑞寶章勳章，法國儒蓮漢學獎和日本文化勳章等殊勳獎項。這既是對羽田亨研究成果的肯定，也間接體現了羽田亨的成就之多。一九五五年四月十三日，七十四歲的羽田亨與世長辭。
羽田亨成就
羽田亨是日本近代首屈一指的史學家，他對日本學術界造成了很大的影響。羽田亨成就很多，他的那些學術成果對於當今世界是一筆鉅額財富。
羽田亨舊照
羽田亨成就主要體現在學術方面。元蒙塞外史和西域中亞史是日本東洋史學的兩大主要分支，而羽田亨在這兩個領域均有不同凡響的成就。他用自己精通十多種外語的優勢，在諸多研究領域內獨領風騷，遊刃有餘，還一手創立了西域學——敦煌學京都學派，這在日本歷史界有着不同凡響的意義。羽田亨除了精通元蒙史、西域史和敦煌文化之外，對中西交通史也有涉及。這其中，元蒙歷史那段金戈鐵馬的歲月將他帶到了史學生涯的起點;在敦煌文化的研究和西域歷史的探索中達到了學術生涯的巔峯;在中西文化交流的研究中走向了自己人生的終點。此外，爲了深入研究中華文化，羽田亨在辛亥革命後還親自訪華，據說還與當時我國著名學者王國維先生進行過許多史學上的交流，表達了許多新穎的歷史觀念。甚至後來的胡適先生也因羽田亨的名聲與日俱增在從美國回國途中專程去了日本一睹它的風采。
相對於學術領域，羽田亨成就在教育領域的影響力並沒有多麼明顯。除了曾經出席一九三六年在瀋陽舉辦的東方文化協會的成立大會之外，他在教育領域對史學文化的推廣和對外交流方面幾乎是乏善可陳。
羽田亨評價
羽田亨在日本史學界乃至世界歷史屆都有很大的影響，許多與羽田亨同時期的學者和後世學者都對羽田亨評價極高。
羽田亨著作
在歷史領域罕見的考證能力，精煉強大的語言功底是別人對羽田亨評價最多的地方。他用自己的一生向學術界描繪出一部中國西域地區不同種族之間的交流、演化、變遷最終融合的發展史。他對西域地區各個種族甚至是同一種族之間的語言耳熟能詳，對阿爾泰語系的補充完善具有十分重大的意義。他嚮往中國博大精深的文化，於是在大學就讀期間立志於鑽研中國古代史。他癡迷於蒙古人開疆拓土、征戰天下的霸氣，於是他以元蒙史爲敲門磚，通過自己的語言讓世人目睹蒙古人當年締造的奇蹟。他爲自己不能確定的史學結論感到十分遺憾，有的時候他甚至因爲自己沒有充分的證據來證明自己的推斷寢食難安。
對歷史嚴謹的態度也是別人對羽田亨評價甚高的地方。他很少憑藉臆斷和想像來完善自己的歷史體系。對於不能確定的歷史疑問，他甚至不遠萬里前後數次親自到遙遠的新疆進行實地考察，進而得到自己想要的歷史真相。羽田亨最終成爲了西域史研究者的先驅，他的畢生心血《西域文明史概論》和《西域文化史》也成爲西域文化史上里程碑式的著作。他用自己嚴謹的治史觀影響着一代又一代的後世學者，這是許多史學家終生難以做到的。
