秦國爲何國祚僅有十幾年便迅速滅亡，如果扶蘇繼位能否挽救大秦?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
秦國的滅亡，從主觀上講的確源於胡亥和趙高等人的“作死”，因此便有說法認爲如果扶蘇取代胡亥，將極可能扭轉秦國的未來，但我並不認同這種說法。要搞清楚這個問題，我們不妨從三個方面來分析，一是秦國滅亡的原因，二是扶蘇的政治傾向，三是扶蘇帶來的改變和影響。
內部問題與外部原因交困，秦國滅亡的原因其實非常複雜
雖說秦國的滅亡於胡亥和趙高的胡作非爲密不可分，但也同樣存在其他的原因，秦國的滅亡其實是各種因素綜合作用的結果。
1、商鞅變法後遺症。在秦國崛起乃至統一天下的過程中，商鞅變法的作用不可估量，以“耕戰”爲主要思想的商鞅變法，最重要的作用便是將秦國變成了一臺高速運轉的戰爭機器，從而最大限度的發揮了國家的戰爭潛力。然而這種變法卻同樣使得秦國極富侵略性，正如文官掌權的朝代極力避免戰爭一樣，以戰功爲晉升渠道的秦國很難停止侵略擴張的步伐，這也是秦國統一天下後仍未停止征戰的重要原因，而對於久經戰亂、渴望和平的百姓來說，這無疑是災難性的。然而要以另外一套制度取代秦國的現有制度，難度不亞於一次深徹變法，這則是秦國統一天下太過迅速的弊端，長期作戰的國家未能迅速適應和平時期。
2、秦二世的胡作非爲。且不論胡亥是否篡位(《趙正書》等記載胡亥是順利繼位)，但他顯然不是一個合格的皇帝，他至少犯下了四個致命錯誤：一是亂殺無辜，他不僅殘殺了自己的兄弟姐妹，更是將包括蒙恬、蒙毅、李斯、馮去疾、馮劫在內的大量朝廷重臣處死，嚴重動搖了秦國的統治根基。二是濫用民力，秦始皇時期雖然大工程不斷，但在使用民力方面仍有所保留，然而胡亥繼位後卻比秦始皇更甚，且毫不吝惜民力，導致天下怨聲載道。三是秦法變質，秦法的殘暴正是從秦二世時開始的，尤其是李斯的《上書對二世》面世之後，秦法已經完全變質，徹底變成了一套壓榨百姓的酷法。四是沉迷玩樂，爲了貪圖享樂，胡亥不僅任由趙高掌控朝政，且對於叛亂的消息更是毫不在乎，從而導致陳勝吳廣的叛亂沒有迅速被撲滅，反而呈現蔓延趨勢。
3、秦國急速膨脹的惡果。歷經數代帝王努力，秦始皇雖然在極短時間內完成了天下一統，但這種迅速的膨脹卻顯然令秦國產生了“消化不良”的反應，直接問題就是秦國制度沒能跟上。除了第一點問題外，在全面推行三公九卿制和郡縣制之後，秦國雖然實現了中央集權統治，但各地卻只有郡守、郡尉、縣令、縣尉等高級官員是由中央直接任命，而基層統治仍以舊有貴族爲主，這也是秦末局勢迅速惡化的一個主要原因，各地百姓殺死當地官員之後迅速參與叛亂，而沒有根基的郡守、縣令等卻無力鎮壓。
4、秦國統治根基不穩。自周天子分封天下，各諸侯國已經歷經了數百年的統治，可以說當時的百姓已經是隻知諸侯王，而不知周天子，長期的分裂導致並未形成統一的國家觀念和民族意識(漢朝以後才形成)，各諸侯國之間可謂壁壘分明。對於當時的百姓而言，魏人、齊人、楚人等觀念早已根深蒂固，至於新生的秦國，百姓的認同感極爲有限，甚至會將秦國當作摧毀母國的劊子手，這也是秦始皇統一天下後遭遇大量叛亂和刺殺的主要原因，而這種情況在後世則很少出現。
5、文化層面難以融合。同樣由於長期分裂，各諸侯國早已形成了截然不同的風俗文化，可以說各諸侯國上至貴族、下至百姓，行立坐臥、衣食住行各不相同。齊國的齊魯文化、楚國的楚文化、秦國的秦文化等等歷經數百年的發展，根本難以調和。秦始皇雖然通過統一文字、度量衡、貨幣等方式極力促進社會層面的統一，也曾通過設立博士制度嘗試加速文化融合，從而獲得貴族、士族和百姓對秦國的認同，但這種嘗試最終以失敗告終，這也是“焚書坑儒”事件出現的主要原因，可以說六國知識階層對秦國根本毫無認同感，甚至對秦始皇使用中央集權制極爲牴觸。
6、六國貴族死灰復燃。其實從秦末動亂形勢不難看出，除了最初造反的陳勝吳廣和最終取得天下的劉邦等少數人之外，叛亂的主要力量仍然是六國後裔，且這些人能夠迅速凝聚起龐大的實力。這源於秦國全面推行秦法和郡縣制之後，六國貴族和知識階層纔是利益受侵害最爲嚴重的，這自然令其難以接受。而由於以上幾點原因的存在，六國貴族後裔在各國的號召力仍然極強，這也是秦國末期情況迅速惡化的一個主要原因。
綜上所述，秦國的迅速滅亡雖然有自身原因，但秦國作爲一個終結分封制，建立中央集權的創新國家，面臨的問題卻是極爲複雜的，而這些同樣是秦國崩潰的主要原因。事實上，後世凡是推動劇烈改革的國家都極爲短命，典型的例子就是隋朝和民國。
從“焚書坑儒”事件，探尋扶蘇的政治傾向
關於扶蘇的政治傾向，史料中雖然並未記載，但也並非無跡可尋，我們完全可以從“焚書坑儒”事件中窺探一二，而這也是扶蘇被貶往邊地的一個主要原因。
“焚書坑儒”事件實際上可以分爲“焚詩書、坑儒生”兩個階段，而此時的根源則在於東方列國文化與秦文化的劇烈衝突，從而造成的士族階級對秦國統治模式的不認同。對於這種衝突，秦始皇最初採用了較爲柔和的手段，一是率先嚐試接受六國文化，這也是咸陽當時充斥着大量山東六國士人的一個主要原因;二是設立“博士”制度，邀請六國士子前來任職，使其通過參與國事來換取六國知識階層的理解，從而促進文化融合。
然而，六國知識分子對於秦始皇的好意卻並不領情，一方面，秦始皇按照齊魯文化封禪泰山時，遭遇到山東士子的嘲笑。另一方面，六國知識分子雖然有不少擔任了“博士”職位，但他們在議事時卻往往一言不發，反而私下對新政議論紛紛。
前213年，秦始皇在咸陽宮擺酒設宴，七十餘位官吏、博士上前獻酒頌祝壽詞。然而在這場宴會上，擔任博士的齊人淳于越卻再度抨擊中央集權制，並要求秦始皇恢復分封制，淳于越的做法顯然觸及了秦始皇的底線，在李斯的建議下，秦始皇最終放棄了懷柔政策，從而意圖通過摧毀六國文化的方式，強行達到文化統一，這便是“焚書”事件。【有興趣的可以看看央視紀錄片《從秦始皇到漢武帝》】
次年，術士侯生、盧生逃走，而兩人不僅逃跑，更是在秦始皇下令對非議朝政的人處以重刑的情況下，再度非議朝政，秦始皇惱羞成怒之下下令將咸陽城中的術士400餘人全部處死。
面對秦始皇的暴力手段，公子扶蘇在此時向秦始皇進諫，言道，“天下剛剛平定，遠方的百姓還沒有完全歸附，讀書人都在誦讀詩書，效法孔子，現在陛下一律用重法予以制裁，我擔心天下將會因此不得安定”。結果，“始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡”。
扶蘇的勸諫，雖然同樣是在爲秦國考慮，希望秦始皇寬法治國，但卻暴露出一個致命的問題，那便是他更傾向於儒家治國方略，而這纔是秦始皇真正憤怒的原因，並最終導致了他被髮配上郡，且極有可能因此失去了繼承資格。
如果扶蘇繼承皇位，真的能夠挽救秦國嗎?
都說扶蘇取代胡亥能夠挽救秦國，真的是這樣嗎?我對此並不認同。我認爲扶蘇繼位，非但不能全面解決秦國遇到的問題，甚至極有可能加速秦國的滅亡。我們可以嘗試推導一下，扶蘇繼位後產生的影響和結果。
1、寬法治國會贏得民心，但不能解決所有問題。自古以來，“天下苦秦久矣”似乎成爲了秦國滅亡的根本，而根源則在於殘暴的秦法。的確，從扶蘇的政治傾向來看，他繼位之後的確可能採取寬法治國的思路，減少軍事行動和大型工程，從而使得天下得到一定程度的休養生息，此舉的確一定程度上會贏得民心支持。但需要注意的是，士族階級和知識分子對秦國的仇恨，以及百姓對秦國的不認同，滅國帶來的仇恨等問題，仍然無法得到有效化解。
2、軍事轉文治休養生息，但軍方利益會嚴重受損。正如前文所說，由於“商鞅變法”的後遺症，秦國雖然已經統一天下，但仍然極富侵略性，從而導致戰爭腳步很難停止。扶蘇繼位之後，極可能停止對外戰爭，並將重心轉到文治方面，這的確會一定程度降低國家和百姓負擔，從而緩解民間矛盾。但另一方面，由於秦國的晉升渠道主要來源於戰功，此舉不僅將嚴重損害軍方利益，且在沒有新的選拔制度誕生之前，導致晉升渠道斷絕，從而引起新的矛盾。
3、重啓分封制，舊貴族與新貴族矛盾激化。由於當時儒家仍然極爲推崇分封制，甚至不惜因此得罪秦始皇，因此更加傾向於儒家治國方略的扶蘇，極可能再度重啓分封制，此舉雖然有助於適當化解秦文化與六國文化的劇烈衝突，且一定程度贏得士人階層的支持，但此舉無疑是開了歷史的倒車，不僅會再次造成分裂局面，且會導致新興貴族與舊貴族之間矛盾激化，從而再度引起動盪。
4、各地叛亂仍會爆發，未來走向難以判斷。從秦末農民起義發展趨勢來看，雖然導火索是陳勝吳廣領導的農民起義，但各地起義的主力卻是六國舊貴族(武臣自立爲趙王，魏咎爲魏王，田儋爲齊王。沛公起沛。項梁舉兵會稽郡)，六國舊貴族與秦國這個新生國家的矛盾不會得到任何緩解，這一矛盾是不可調和的。在秦始皇執政時期，各地叛亂幾乎就沒停止過，只是沒有釀成巨禍而已。而在失去了秦始皇的強大威懾之後，各地動亂必然會更加劇烈，這幾乎是必然。胡亥的殘暴統治導致了陳勝吳廣的出現，從而使各地叛亂迅速爆發;但由於前面幾點的存在，扶蘇的施政同樣會激發叛亂，只是起義主力將再不是陳勝吳廣這樣的百姓，而會變成六國舊貴族，因此陳勝、吳廣、劉邦的叛亂可能不會出現，但項梁等人的叛亂一定會爆發，至於歷史未來的走向，將變得更加難以預料。
綜上所述，即使扶蘇繼位，仍然無法幫助秦國解決所有難題，秦國滅亡的命運非但難以改寫，甚至極有可能加速。
