春秋戰國時代，是中國歷史上文化大發展、大繁榮的時代。在這一歷史時期，伴隨着諸侯爭霸、經濟發展、社會動盪和轉型的，還有思想文化的異常活躍，諸子百家爭鳴的文化盛況就發生在這一時期。
作爲先秦諸子百家爭鳴的文化陣地，齊國建立的文化機構稷下學宮曾經在歷史中起過重要意義。那麼，稷下學宮到底爲什麼會被建立?它到底又是因爲什麼而湮沒在歷史的塵埃中呢?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
稷下學宮的建立
春秋戰國時期，隨着冶鐵工藝的成熟，鐵製工具廣泛應用於社會各個領域，經濟迅速發展，社會轉型加快，這也促使了新興地主階級和士族階級的發展壯大。在這一歷史時期，學術下移趨勢明顯，官府掌控學術的力度下降，民間私學興起，研究知識的士大夫階層受到重視，諸侯顯貴養士之風盛行，思想自由是這一時期的典型特徵。比如孔子、墨子這些文化巨匠就生活在這個時代。
齊國是諸侯國中建國最早的國家之一。相傳姜子牙在輔佐周武王滅商之後，因爲功勳卓著，被周武王分封到齊地，建立齊國。齊國曆史上出過春秋霸主齊桓公等明君，因此可以說，齊國的歷史是比較輝煌的。戰國初期，齊國發生了政權更替，原本外來的田氏家族取代了姜齊，建立了田齊政權。齊國在經歷幾代國君之後，王位傳到了齊威王田因齊手中。
齊威王是一代雄主，他在位期間，勵精圖治，並順應戰國時期變法的潮流，任用賢臣名相，在齊國進行了深刻的變法。齊威王的變法措施是多角度、多層次的。在經濟方面，齊威王既重視農耕，又鼓勵工商業的發展，齊國經濟飛快發展，那時候的齊國國都臨淄，是天下聞名的商業城市。在政治上，齊威王改革吏治，大膽任用能人賢臣，他手段狠辣，在齊國宮殿外設置幾口大鼎，專門烹殺爲禍一方的貪官污吏。在文化上，齊威王也很重視，他在先王齊桓王的基礎上，大力支持籌建文化機構，戰國時期的高等學府——稷下學宮，就是在齊威王執政時期建立的。
齊威王有稱霸天下的野心，齊國有稱霸天下的實力。齊威王深知禮賢下士可以爲齊國招募天下人才，於是效仿他的父親齊桓王和使魏國稱霸的魏文侯，廣招名士學者，在齊國臨淄的郊外興辦了一所稷下學宮。齊威王用開明的文化政策吸引了很多學者和學子來到稷下學宮，他給這些人提供很優厚的待遇，鼓勵他們辦學講學，著書立說。當時，齊國的稷下學宮聞名天下，許多有識之士都曾經前往稷下學宮求學問道，這也對先秦時代的百家爭鳴作出了突出貢獻。
齊國在齊威王的治理下，經濟發展，政治昌明，文化上也提倡思想自由。在齊威王之後，齊國又歷經了幾個開明朝代，其中，齊威王之子齊宣王在執政時期，進一步鼓勵稷下學宮的發展，稷下學宮也因此在這一時期達到全盛。在戰國時期，稷下學宮既是齊國的智囊學府，又是天下的文化中心，天下學者皆以能夠名列稷下學宮爲榮。
百家爭鳴
稷下學宮是先秦百家爭鳴的重要文化陣地。稷下學宮兼容接納諸子百家的學術思想，學宮辦學主張各家平等，學術自由，因此諸子百家也願意到齊國稷下學宮進行講學辯論和學術研究。相傳齊國稷下學宮定期舉行學術辯論，在稷下學宮，人們往往可以看到許多傳說中的宿儒名士，這可是極爲難得的。
先秦時期的三教九流，比如儒家、法家、名家、縱橫家等學派都曾經活躍在稷下學宮的舞臺上。這些思想流派在稷下學宮大放異彩，各思想學派摒棄地域和價值理念等方面的差異，通過辯論這種和平方式，發現各自的優點和缺點，相互促進、相互磨合、相互完善，爲各自學派存在的合理性進行着激烈的辯護，這促使着產生了百家爭鳴的文化盛況。
先秦時期的許多文化名人，都曾經到過稷下學宮講學辯論，比如孟子、商鞅、韓非子等。孟子就曾經兩次造訪過齊國稷下學宮。孟子第一次到稷下學宮時，曾經用王者仁政遊說於齊威王，當此之時，魏人公孫鞅也與友人在稷下學宮訪學。
於是，在稷下學宮大學者慎到的主持下，孟子曾與公孫鞅就仁政治國與法家治國這兩種理念展開激烈辯論，這次辯論也被記錄在史書中。孟子是優秀的辯論家，他與法家代表人物的辯論甚至吸引了齊威王親自來聽講。在這場辯論中，儘管孟子博聞強識，卻最終因爲仁政王道不適應時代潮流輸了這場辯論，公孫鞅的法家強國思想也第一次在世人面前嶄露頭角。
稷下學宮對於每次重大的講學辯論，都會進行系統的記載並集錄成冊，可以說，在先秦諸子百家的思想流傳和文化融合上，稷下學宮曾經作出很大的貢獻。稷下學宮不僅在當時的風評很高，而且還被後世學者給予了很高的評價。
稷下學宮的功能
用現代的語言來說，稷下學宮實質上是齊國官辦的一所高等學府和文化機構，除了前述的學術功能之外，稷下學宮還具有多方面的功能。在政治方面，稷下學宮是戰國時期重要的人才輸出地。齊威王建立稷下學宮的初衷，原本是爲了給齊國廣羅人才，幫助齊國在諸侯爭霸中建立優勢地位。齊威王每每有重大的政治難題，都會去稷下學宮徵詢各位名士的意見，而這些問題往往能夠得到圓滿的解決。齊威王實質上把稷下學宮當成了一個政治問詢機構。
比如，齊威王常常去聽取稷下名士的講學辯論，在名士鍼砭時弊的探討中，改進施政方略，制定齊國的國策。比如，孟子兩次造訪稷下學宮，雖然孟子的仁政不適用於齊國的發展，但齊宣王由於看重孟子的才學，還是留下他爲齊國效力，這也可以從側面看出齊國興辦稷下學宮的政治目的。
在教育方面，稷下學宮其實還相當於一所規模龐大、設施齊全的教育機構。稷下學宮初建時，除了吸引了一批名士學者前來辯論講學，還廣泛招收天下學子前來求學。稷下學宮建立在齊國臨淄郊外的交通要道上，方便諸國學子前來。
另外，稷下學宮佈局分明，有專門的講學、藏書和休息的地點，還有森嚴的管理規則和培養方案。更重要的是，稷下學宮的教學特點很自由，名士、學子在稷下學宮來去自由，齊國還會贈與離齊學子車馬錢財，幫助改善他們的生活。因此，稷下學宮在列國諸侯中有很高的口碑和聲望，實際上，稷下學宮也培養了許多優秀的人才。
另外，稷下學宮在文化傳承方面也起着重大的作用。稷下學宮保留了先秦諸子百家的主要思想觀點，並且將其歸納和融合。稷下學宮將先秦時期的哲學、政治、歷史、軍事等重要思想傳承了下來，這對於中國古代文化的發展意義重大。
稷下學宮的歷史意義
在兩千三百多年前，稷下學宮作爲一個高等學府被建立起來，它爲戰國時代的諸侯國培養了一大批的優秀人才，促進了先秦諸子百家爭鳴的思想盛況，與此同時，稷下學宮也爲後世教育機構的建立樹立了典型，深刻影響了後世的教育事業。而且，稷下學宮的教育模式，在世界範圍內來看都是比較先進的。
稷下學宮建立於戰國時期那個思想和社會轉型的時代，中國文化的許多觀點和成果，都可以在稷下學宮流傳下來的典籍中找到源頭，稷下學宮對於中國傳統文化的形成、傳承與發展起到了至關重要的作用。稷下學宮在中國歷史中的地位是不可取代的。
結語
從齊威王正式建立稷下學宮，到秦始皇統一六國，稷下學宮一共存在了一百五十多年的時間。這一百多年中，稷下學宮作爲一個文化教育機構和政治機構一直起着重大的作用。至於稷下學宮爲什麼會消失，歷史上一直衆說紛紜，其中，有三點比較值得注意。
第一，稷下學宮產生於亂世，齊國經濟發達、政治和文化開明，天下學子紛紛集中於稷下學宮，齊國的環境爲稷下學宮的生長提供了溫牀。等到齊國滅亡，稷下學宮再也得不到有效的庇護。第二，齊國統治者的態度也決定了稷下學宮的命運，齊國國君雖然看重稷下學宮，但是從來不會任用稷下學子擔任齊國的重要職位，這也傷了一些稷下學子的心。商鞅、申不害等法家大才不爲齊國所用就是一個明證。第三，秦始皇統一六國後，採取極端的文化專制政策，這也註定了提倡思想自由的稷下學宮的消亡。
