說到天地會，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
從1844年洪秀全、馮雲山前往廣西傳教到1850年金田團營正式啓動，太平天國運動幾乎醞釀了長達6年的時間。在這段時間裏，廣西除了拜上帝教在祕密傳播以外也發生了一件大事，那就是天地會起義，天地會各個不同的組織在1845年首先發動武裝鬥爭，在1850年太平天國預備起義之時，廣西天地會已經進入起義的高潮階段，清軍正忙於鎮壓天地會起義軍，這給予了太平天國極大的發展空間，到1851年天地會起義失敗之時，太平天國正式興起。
廣西天地會起義的誘因
廣西的發展要追溯到明清時代，由於明清兩代對於廣西的開發，大批廣東、福建、湖南等地的漢族居民涌入廣西生活，客家人逐漸在廣西省的人數佔據上風，廣西雖然得到了民衆的開發，但是其農耕環境卻十分差，廣西省內丘陵較多，多以山地環境爲主，適合農業生產需要的平原地區面積稀少，這就形成了人多地少的局面，也導致了兩個性質惡劣的後果：
按照《太平天國戰爭全史》的記載，在1851年清朝人均耕地面積爲1.78畝，廣西省的人均耕地面積爲1.1畝，耕地稀少使得糧食產量不高，難以滿足日益增長的人口需求，而且日益加劇的土地兼併使得失去耕田的農夫越來越多，造成大批人成爲流民。先來到廣西的土著居民和後來到廣西的客家人爲了爭奪廣西的耕地面積不斷爆發衝突，最後演變爲武裝械鬥，腐朽的官府官僚反而認爲這是發財的機會，人爲擴大土客矛盾，使得社會愈加動盪不安，土客矛盾也產生了大量失去土地的流民。流民的增加使得社會不穩定因素加劇，因爲飢寒交迫的流民通常是農民起義的主力。在如此形勢下，另一個因素又促使流民數量增加。
1840年英國與清朝舉行了著名的鴉片戰爭，而兩廣地區的廣東省成爲鴉片戰爭的受害區域。鴉片戰爭結束後，清政府裁撤大量臨時召集的兵勇，這些退伍士兵回到社會後面臨失業的狀況，很多兵勇選擇成爲強盜，流竄到了廣西打家劫舍，而且這些兵勇逐漸和廣西境內的土匪、遊寇相聯合，成爲廣西境內叛亂武裝力量的來源。1848年到任的兩廣總督徐廣縉還把在廣東境內的天地會組織驅趕到了廣西，天地會也得以在廣西流民之間傳播，天地會和流民的結合形成頗具規模的叛亂組織，這使得廣西的局勢已經岌岌可危。
1847年鄭祖琛被清廷任命爲廣西巡撫，就任之後鄭祖琛才清楚得認識到廣西發生大規模的流民起義的形勢已經迫在眉睫了。而此時廣西負責鎮守地方的常備軍隊是37000人，其主力控守柳州、桂林、左右江兩鎮，剩餘的軍隊駐守各地，實際上相當於警察，並沒有作戰能力。所以靠廣西本地的綠營兵去對付大股天地會起義軍基本不現實，而且廣西由於經濟貧瘠，政府收入不夠，也無力招募鄉勇進行戰鬥，所以鄭祖琛上書朝廷告知廣西現狀，希望朝廷處理。
但是道光帝只求天下無事，不想聽到這種民亂的消息，所以大學士潘世恩指示鄭祖琛不得上報有關民亂的文書。鄭祖琛無奈之下向兩廣總督徐廣縉求援，徐廣縉盡數推諉，不肯支援，此外徐廣縉還去故意爲難鄭祖琛，這使得鄭祖琛孤立無援。廣西的最高武將是廣西提督閔正鳳，此人平時以儒將自居，習練文墨，根本不會帶兵打仗。面對政事荒廢的情況，鄭祖琛也只能再次發揮晚清官僚的特色，敷衍推諉，只求在自己任內廣西不會出現民亂。
天地會的起義
廣西天地會的歷史很悠久，在1807年即嘉慶十二年時天地會就已經在廣西形成規模，1810年當地政府在慶遠府東蘭州破獲的天地會案件中就搜查出了一本《會簿》，《會簿》裏具有大量的“反清復明”的文字，隨後外地的天地會開始傳入廣西，其中比較多的就是廣東的天地會。由於天地會的組織性使得天地會武裝力量比較強悍，在平時天地會成員化身爲平民散落各地，一旦起事則立刻聚集成羣，而其中又以廣東天地會力量最爲強大，被晚清政府蔑稱爲“廣匪”。到1840年鴉片戰爭結束之後，天地會組織早就形成一定規模的武裝力量，發動起義已經是箭在弦上的事情。
1845年鄧立奇、鍾敏和發動武裝起義，由此廣西的天地會起義開始遍地開花，同年盧三哲在隆安縣舉行起義，此後天地會起義軍形成了三支較大規模武裝力量，他們分別是雷再浩的起義軍、西江流域的艇軍、左右江地區的張嘉祥領導的起義軍。
雷再浩在1847年10月在湖南新寧黃背峒聚衆起義，後率義軍到廣西全州與李世德的起義軍會合，佔領全州鹹永口等地，此後轉戰湘桂邊界，同年11月湖南和廣西的清軍的聯合進攻，李世德犧牲，雷再浩在12月被叛徒出賣，被清軍抓獲殺害。1849年李沅發在新寧再度發動起義進入廣西，此後在湖南和廣西不停轉移，直到1850年被清軍向榮俘獲被殺。
艇軍本身就是華南地區的海盜。在鴉片戰爭後清政府招募的大量壯勇被解散，這些壯勇在失業之後加入了艇軍化身爲盜匪，其中最有名就是張釗，不過艇軍在此後不斷分化，形成投清派和反清派兩個派別，張釗帶着一部分艇軍投降清軍，爲清軍效力鎮壓起義軍，而任文炳則是帶着部隊在海上繼續反清活動。
張嘉祥就是流入廣西的廣東人，他在加入天地會後，曾經和李士昌、李士葵兄弟，謝江殿，蘇三相等人在橫州劫掠富人，1846年張嘉祥佔據橫州上石村起事，四處劫掠富戶，商店，當鋪。1847年被清軍剿滅，到了1849年，張嘉祥和蘇三相在橫州再次舉兵造反，清軍三路會剿被張嘉祥攻破，最後清政府招降張嘉祥，而張嘉祥也成爲鎮壓其他農民起義軍的劊子手。
最後一支比較大的天地會起義軍是由陳亞貴領導的，陳亞貴在1846年是艇軍的一員，在1848年陳亞貴脫離艇軍，在武宣、象州、桂平一帶起事，此後清軍和地主團練開始對於陳亞貴不斷打擊，1849年他聯合區振祖擴大了起義軍的規模，1850年10月，清廷調集6000多名客軍進駐廣西剿匪，11月陳亞貴被捕犧牲。
天地會起義對於太平天國的影響
廣西天地會起義雖然在1850年被清軍陸續鎮壓，但是廣西烽火四起的農民軍起義使得清軍疲於奔命，由於清朝不能對於廣西的民生進行改善，也沒有出臺相應落實到位的政策去解決流民問題，這使得產生起義軍的土壤始終存在，清軍陷入一面征剿，一面更多起義軍興起的死循環，清朝在廣西的主力軍隊始終被天地會起義軍所吸引，這導致清朝原有的廣西軍事體系也被起義軍摧毀，這使得太平天國的團營行動才得以順利展開。
廣西的清朝軍事力量主要是綠營兵和地主團練，其中廣西本省的綠營兵不堪一擊，以提督閔正鳳爲例子，在農民起義軍進攻時，閔正鳳穩坐大城從不出擊，其他的官僚也是有學有樣，都是坐守大城，對於局勢不管不顧，他們唯一的希望都是增加援軍。最後清朝從湖廣、雲南、貴州徵調兵力進入廣西剿滅天地會起義軍，其中對付太平軍的清軍兵力僅有一萬餘人，這使得太平軍面對的軍事壓力十分小，直到1851年，清軍主力才用於徵剿已經具備規模的太平軍。
作爲對付農民起義軍最爲出色的戰鬥力一直是地主團練，但是廣西的地主團練在對付天地會起義軍的時候損失慘重，由於團練是由中小地主出資指揮，鄉里農民加入的地方武裝力量，在長期作戰過程中，地主由於不能提供足夠軍餉導致團練民兵人心渙散，而且團練的農民都是家裏的重要勞動力，在保衛自己的村子時勢必拼死決戰，但是遠離故鄉長期作戰自然會產生思念家鄉的情緒，這造成士卒的逃亡，而且在與天地會起義軍的作戰中，很多強悍的地主團練頭目比如周文裕、潘濟邦、李泰梅等人都被起義軍擊斃，這導致廣西的團練力量受到了削弱。
另一方面拜上帝教的興起和廣西起義軍的形勢也有一定聯繫，1847年艇軍興起時正值馮雲山在紫荊山傳教，他很快收攏信徒三千餘人。1850年天地會起義軍蔓延全省的時候，拜上帝教走出紫荊山山區，傳播到了周邊地區，甚至到達廣東的信宜，而且信徒多達兩、三萬人，在天平軍起義之後，天地會起義軍的一部分也加入了太平軍，比如陳亞貴起義軍的餘部在他弟弟陳世清的帶領下投奔了太平軍。
後續的天地會起義軍武裝
太平天國在1850年實行團營，在1851年1月11日舉行起義，號稱太平，由此太平天國運動正式開始，在1852年6月5日，天平軍進入湖南，從此離開廣西。但是廣西的局勢並沒有因爲太平軍的離開而風平浪靜，天地會依舊存在於廣西，只是沒有形成大規模的起義，他們在此後的歲月裏陸續撤退到了越南北部的山區，越南此時正遭受法國殖民者的入侵，根本無力對付這些殘存的起義軍餘部。
到了光緒年間，太平軍的餘部逃亡廣西，他們和越北的天地會餘黨結合在一起，此後由於中法戰爭，這些起義軍被清政府招募爲軍隊用於牽制法軍，也由此陸續回到國內。不過此時的清政府由於洋務運動的失敗，飽受列強的欺壓，而賠款的負擔全部壓在百姓身上，廣西農民的壓迫最爲深厚，最終天地會再度起義，在1898年李立延起義，在1902年到1905年形成高潮，最後還是被清政府鎮壓。
