對公孫大娘很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
唐宋其實各有精彩的夜生活，差別在於，唐朝行坊市分離制(又稱裏坊分離制)，也就是住宅區與商業區分離，又實施宵禁，所以人們夜裏只能在各自的坊內活動，不能到大道上亂逛，否則會受國家處罰。
唐朝是古代經濟發展最富裕的國家，也是世界核心。各個國家的人都向往唐代，有很多“胡人”被統稱了，實際上是由許多國家的人構成，例如“胡姬”實際上是少數民族或國外在大唐經營酒館的女子。那時候洛陽、長安、金陵、會稽、安陸街邊到處有胡人酒店。
世界文化的結合，促進一些人的意識變化，尤其是信仰道家。女道到處有，大多數全是“離異”女子，例如“太真”楊貴妃(永嘉縣)也是過渡。那時候，注重同修，男孩和女孩不避諱在一塊，反說成修行。
李林甫之女，李白的知己其一，李騰空便是長安貪色女子的代表。趁着爸爸的便捷，家裏每有俊男到訪，李騰空必須在牆面的小圓孔裏偷看，要是自身喜歡，便會留宿。
唐玄宗的親妹妹玉真公主(持盈法師)雖爲道師，卻故意結識書法家、作家、作曲家，並創立了“沙龍活動”。她在洛陽、長安都建了紫極宮和行宮，都是有很多男人進出。玉真公主強烈推薦英俊瀟灑的文弱書生王維做狀元，壓根沒有考試。玉真公主與詩仙李白也有一段不忍放棄的奇緣。
大唐期間有種胡人民族舞叫劍器舞，便是一個女孩衣着半遮半掩舞劍，劍光遮擋身體。舞步婀娜多姿，身形輕柔。典型人物是公孫大娘，以前做了唐玄宗的嬪妃，後被楊貴妃擠兌出宮，再有隻愛唐玄宗一輩子，送終唐玄宗的謝阿蠻，謝阿蠻是著名的《凌波舞》出演，楊貴妃僅僅配舞其一。
公孫大娘並不是老婆婆，只是名字，她相貌好看，身型較好，劍器舞廣爲人知。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞，回到家狂寫草體，變成草書大家，書癲。就連一向身教重於言教的書碑大夥兒李邕都欣賞過劍器舞，尤其是李白觀劍器舞詩如泉涌般。
尤其是杜甫，6歲觀劍器舞，回到家寫詩歌成囊。杜甫臨死的情況下，都忘不掉公孫大娘劍器舞。在顛沛到夔門的情況下，杜甫老年情況下還見了公孫大娘的弟子，特意接待該女徒弟，寫有詩文。杜甫寫公孫大娘劍器舞的詩文高達五首之多，給杜甫一輩子的如夢似幻的夢境和寫作靈感。
杜甫經常喝酒談女人，談6歲時的觀舞角色，在杜甫心中，公孫大娘是仙女，是自己寫作靈感的支撐。杜甫是詩書名門，祖傳五言詩格律，爺爺杜審言是五言格律詩的開山鼻祖，杜甫一輩子奉儒守官。青年時代，也是“環遊齊趙間，裘馬頗驕狂”。
聽到大唐，每一次朋友聚餐作樂，都要請歌妓作樂，主辦國都找歌妓作樂，當時的歌妓不多，基本上都是舞蹈家、作曲家、作家，著名歌妓有四十七人，至今都可以在《全唐詩》裏找到。
大唐時期，女士相對比較開放，上半身露前胸，服飾欠缺，交際場所，尤其是民族舞情況下，幾乎豔舞。聽說，大唐期間許多人墨客都喜愛劍器舞，在劍器舞上獲得啓示和寫作靈感。
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