宋明理學的主要內容是什麼?宋明理學有什麼特點?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
宋明理學簡介
宋明理學亦稱“道學”，是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教)，又繼承孔孟正宗(根本)，並能治理國家(目的)的新儒學，是宋明時代占主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命爲主，因有此稱。
理學又名爲道學，兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最爲精緻、最爲完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成爲儒家神權和王權的合法性依據，理學以儒家學說爲中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恆性，至元朝被採納爲官方哲學。
重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、樑寅、蘇天爵等等;明朝湛若水、王陽明、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。
他們哲學的中心觀念是“理”，把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對後世政治文化產生了深遠影響。
宋明理學產生的原因
1、經學的發展瓶頸促使了儒學內部的改革
2、佛教、道教的衝擊
3、三教合一的思潮
4、先秦儒道、諸子分家後，儒家宇宙論、本體論、心性論的不完善
5、理學家們的個人努力，提出復興理學
6、儒家的正統地位受到打擊。
宋明理學的主要內容
宋明理學，即爲兩宋至明代的儒學，雖然是儒學，但同時借鑑了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。
宋明時期儒學的發展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰國和漢代這一歷史時期所形成的儒學在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。它以程朱理學和陸王心學的形態呈現出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。
北宋嘉祐治平年間(1056年—1067年)，儒學發展形成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。後來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學、張載的關學、二程(程顥、程頤)兄弟的洛學。
後來洛學由朱熹發揚光大，在福建創出閩學，成爲居正統之位的程朱理學。濂、洛、關、閩四學派，人稱理學四派。
理學實際創始人爲周敦頤、邵雍、張載、二程兄弟(程顥，程頤)，至南宋朱熹而集大成。建立了一個比較完整的客觀唯心主義體系。提出“理”先於天地而存在，將上的地位。其爲學主張“即物而窮理”。與朱熹對立的爲陸九淵的主觀唯心主義，提出“宇宙便是吾心”的命題。
明代，王守仁進一步發展陸九淵的學說，認爲“心外無物”、“心外無理”，斷言心之“靈明”爲宇宙萬物的根源。爲學主“明體心”、“致良知”。
此外，北宋張載提出的氣一元論，與二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、顏元等，對程朱、陸王皆持反對態度。至戴震著《孟子字義疏徵》，得出“理存於欲”，指出“後儒以理殺人”，則更給予了理學以有力的批判。
宋明理學，理學一名始稱於南宋，朱子曾說“理學最難”，陸九淵也說“惟本朝理學，遠過漢唐”。明代，理學成爲專指宋以來形成的學術體系的概念。
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