你知道古代大文豪們都是怎麼娛樂的嗎?對於古代的文豪們來說，吟詩作對無疑是最佳的娛樂方式。文學在古人們的眼中有着無限的樂趣，無論是對普通的書生來說、還是對滿腹才學的文豪來說，無論是哪種形式的吟詩作對，都暗含着無數的樂趣。
不要覺得在古代，吟詩作對和寫作都是爲了應試而產生的“副產品”。在古代，沒有手機沒有網絡，古人們就熱衷於發掘詩詞歌賦當中的樂趣。而如果在文學方面，和自己有着相同水平的人，他們也會像棋逢敵手那樣惺惺相惜。
而今天，我們要說的這對“死黨”，就是宋朝的大文豪東坡先生，和佛印和尚了。
蘇軾幽默風趣，佛印不擺架子，兩人素來是志趣相投的好友
說起和尚，大家腦海中出現的和尚大部分都是一臉嚴肅、不食人間煙火的高冷形象。但是在宋朝，有這麼一個和尚不僅沒有佛家架子，還頗愛和朋友開玩笑。佛印雖說是個和尚，但對儒家經典也有着頗深的造詣。
放在古代，蘇軾和佛印這兩個人的關係不比我們現代所說的“死黨”差，兩個人可謂“酒逢知己千杯少”。蘇軾素來也是個性子幽默風趣、喜歡跟朋友開玩笑的人，和佛印又經常一起研究儒家經典、佛教典籍，兩個人總是有聊不完的話題，聊完這個聊那個，每一次會面都十分開心。
雖說如今已經無法考證蘇軾和佛印究竟是在什麼時候、因爲什麼契機認識的了，但是對於這兩個人，歷史上記載的趣事倒是有不少，一些千古趣對也被留了下來。
且說有一次蘇軾和佛印在一條小河旁邊散步，此時，一條野狗竄出來，嘴裏叼着骨頭沿着江邊邊啃邊走。蘇軾見了，妙趣不打一處來，立馬想了一句聯來考驗佛印：“狗啃河上骨。”仔細讀了我們就會發現，這裏的“河上”諧音“和尚”，蘇軾其實是在逗弄佛印。
佛印見了立馬笑開，一把把手裏的扇子拋進了水裏，雲：“水流東坡詩(屍)。”原來，佛印手裏這把扇子上寫着的，其實是蘇軾上次送給他的詩，蘇軾見了，也笑了笑，不愧是佛印，口才和自己真是不相上下。
蘇軾和佛印“互損”，佛印接連用2個字2句詩氣蘇軾
蘇軾和佛印兩個人的關係，是好到無話不說的程度，而關係如此之近的好友，利用詩句“交手”也是他們平時的娛樂項目，蘇軾對像佛印這樣的對手是又有挑戰慾望又尊敬，而佛印對蘇軾的感情亦是如此。
且說有一次，蘇軾寫下了4句詩“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”意思是，雖然佛祖佛光普照大地，但是“八風(佛教術語)”吹不動自己，蘇東坡已經看淡了世間的一切啊。蘇軾寫完這首詩，立馬託人把詩送去給了佛印，爲了炫耀自己極高的、幾乎都要超越佛祖本人的悟性。
但是，佛印在看到蘇軾的炫耀之後，臉上並沒有出現什麼驚喜的神色，許久找了張紙大筆一揮，寫下2個字，託人送回去給蘇軾。蘇軾從書童手裏接過佛印的紙，只見紙上赫然寫着：“放屁!”
蘇軾看到佛印的回執之後，氣不打一處來，明明自己已經達到如此“不以物喜，不以己悲”的境界，佛印你就這樣嘲諷我!於是蘇軾騰地起身，來到江邊搭上渡船，一路過江上山，來到佛印的住所，直奔平時和佛印下棋的房間去找他理論。
可是沒想到，佛印早就料到蘇軾在看到自己的回執之後會氣得暴跳如雷，早就在給出回執之後“人去樓空”。蘇軾望着空蕩蕩的寺廟，想到佛印就生氣，結果在佛印的房間裏環顧一週，啥也沒找到，卻找到了一張紙，上面是佛印留下的一句詩：
“八風吹不動，一屁過江來。”
原來，佛印料到了蘇軾的脾氣，知道他看到“放屁”兩個字之後，一定會渡江過來找自己理論，於是就先行離開，留下了一張字條。而蘇軾看了佛印所留的詩句後，也感嘆自己其實根本沒有達到“八風吹不動”的境界，不然就不會因爲佛印“放屁”兩個字而被氣得團團轉了。不知道大家在生活當中，有沒有這種“勢均力敵”的朋友呢?
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