西湖有個很出名的景點，叫做蘇堤。這個堤壩是蘇軾第二次就任杭州知府的時候，爲了治理水患組織人們修建的。自從水壩建成之後，杭州百姓再也沒有遭受到水災，老百姓爲了紀念蘇軾治理西湖的功績，便將這條水壩命名爲蘇堤。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
時至今日，蘇堤雖然說早已失去了本來的作用，但是經過歷朝歷代人民的不斷修繕和保護，現在的蘇堤已經是一道迷人的風景線，是西湖十景之一，還有個特別詩意的名字“蘇堤春曉”。當然，除了蘇堤，蘇軾在杭州留下的故事還很多。當中以金山寺論佛最爲有趣。
一講到金山寺，大家印象深刻的一定是法海了，《白蛇傳》裏法海把許仙騙到金山寺，白素貞爲了救相公，被鎮在雷峯塔，這雷峯夕照也是西湖十景之一。大家肯定對法海都不太喜歡，但是在正史中，法海禪師是金山寺真真正正的得道高僧，他佛法修爲極高，一生普度衆生慈悲爲懷，爲當地的百姓做了許多好事情，更加難能可貴的是憑藉自己超強的毅力，一手創建了江南第一佛教寺廟金山寺。鑑於這種功績，他也被奉爲金山寺的開山祖師。
不過當時蘇軾到金山寺拜見的人倒不是法海，因爲他們是不同朝代，常常在蘇軾文章裏出現的人是一個叫佛印的長老。蘇軾和佛印是惺惺相惜的，但是可能蘇軾文人氣息太重，所以他們之間留下了很多相愛相殺的故事，其中有兩個故事流傳特別廣。
先來看第一個故事，有一天蘇軾和佛印在郊外遊覽，坐下來休息的時候，蘇軾靈光一現問到：“大師，我在你眼裏是什麼呀?”佛印淡然回答道：“在貧僧的眼中，你是金身如來。”蘇軾一聽，簡直心花怒放，看到佛印肥頭大耳，便調侃：“不過大師在我眼裏卻是一坨牛糞。”不過佛印卻一點不生氣，平靜說道：“佛由心生，心裏有佛，看世間萬物皆是佛;心裏有牛糞，看萬物也就都是牛糞了。”這話一出口，蘇軾頓時瞠目結舌啞口無言。
第二個故事比較含蓄，又有一天，佛印和各位僧人正在說經論道，這時候蘇軾一身官袍闖進來，有沒有跟大家打招呼。佛印看到之後，抱歉說道：“蘇大人從哪來呢?這暫時沒您坐的地方。”蘇軾一看大師這是要轟走自己呀，立馬引經據典：“既然沒地方坐，那就暫借大師的四大，用作禪牀咯。”佛教中，地、水、火、風爲四大。
佛印聽完之後笑道：“那大學生既然有意論佛，那麼我就提一個問題，若是您能答出來，我便讓座;若是答不上來，那便留下腰間的玉帶，以鎮山門。”蘇軾何許人也，自然不懼，欣然答應。佛印便笑問：“四大皆空，五蘊非有，學士何處坐?”蘇軾一時答不上來，只得願賭服輸了，將腰間玉帶交予佛印，佛印也回贈他一件衲衣。
其實四大五蘊在佛教的觀念裏都是空假的，五蘊乃是色、受、想、行、識，本是因緣所生，並無實在，而蘇軾將其作爲一個實體，本身就犯下了大錯。
一條玉帶換回來一件衲衣，蘇軾覺得虧大了，晚上覺都睡不着，並且還寫下了一首詩專門紀念這件事情。“病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落真相稱，乞與佯狂老萬回。”而今，這條玉帶依然陳列在金山寺中，供人們觀賞，並且帶領着遊客回味着那段往事。
