茱莉亞·克里斯蒂娃( Julia Kristeva 1941年6月24日 )，法國思想家、精神分析學家、哲學家、文學批評家、心理分析學家、女性主義者。1969年，克利斯蒂娃出版其第一本書《Semeiotikè(符號學)》之後，在當今的國際批評分析、文化理論和女性主義領域開始產生影響。她著述廣泛，包括書籍、隨筆和建築意義出版物的序言(譯註一)，其中包括有關互文性、符號學和屈辱性的見解，覆蓋語言學、文學理論及批評、精神分析、傳記及自傳、政治和文學分析、藝術及藝術史。她的著作在後結構主義思想中也有重要地位。
茱莉亞·克里斯蒂娃於1960年到達法國，克里斯蒂娃感受到結構主義影響的逐漸消退，受到米歇爾·福柯和雅克·德里達思想的挑戰。1965年加入“TelQuel小組”，她開始關注語言政治學，成爲小組的活躍成員。克里斯蒂娃接受了精神分析訓練，於1979年完成。她早期致力於語言學、符號學和後結構主義研究，並在“原樣”學派(Tel quel)的影響下，遭遇了弗洛伊德和拉康。1969年和1970年出版的《符號學—解析符號學》、《語言—未知物：語言學的嘗試》、《小說文本》使她在法國學術界脫穎而出。1974年克里斯蒂娃的博士論文《詩歌語言的革命》一書的出版標誌着她的符號學研究的高潮，同時亦標誌着克里斯蒂娃的研究重點即將從符號學轉向女性問題。
1974年,春天克里斯蒂娃隨“原樣”學派來到中國，這次中國之行使克里斯蒂娃開始重視對個人內在經驗問題，隨後她的懷孕和分娩更加促使她關注母性問題和身體與社會性的關係問題，1975年出版了《中國女性》一書標誌着她開始走向女性主義批評和精神分析領域，開始着重於女性主義、心理分析和解構主義。自此伊始，她從文學、藝術、歷史等方面探討了女性、慾望、愛情以及邊緣、顛覆等問題，分析了西方文明社會中人類表現出的憂鬱、焦慮和恐懼症狀以及醫治心靈疾病的途徑，並在隨後的十餘年寫作了大量關於潛意識、性愛和女性主義爲主體的作品。《聖母悼歌》(1977)、《真實與現實》(1979)、《女性的時間》是這一階段思想發展的代表作。
