她是加布裏埃萊·羅塞蒂和弗朗西斯·普利道瑞(Frances Polidori)最小的女兒。加布裏埃萊·羅塞蒂是倫敦肯斯學院的意大利語教授，而弗朗西斯·普利道瑞一度擔任拜倫的醫生和祕書，還是哥特式小說《瓦姆普瑞》(Vampyre，1819)的作者。意大利語和英語是家中共同交流的語言，羅塞蒂其後也用兩種語言寫詩。創造的努力顯然在羅塞蒂一家受到鼓勵。
在19世紀的英國文壇上，涌現出兩位傑出的女詩人：一位是伊麗莎白·芭蕾特·布朗寧，即布朗寧夫人(1806-1861)，另一位是她。“拉斐爾前派”著名畫家但丁·加百利·羅塞蒂是她的大哥(她就是哥哥這幅名畫《受胎告知》裏的聖母瑪麗亞的模特)。她天生麗質，常做“拉斐爾前派”畫家的模特兒。她的抒情詩平易、纖巧，哀婉動人，富於音樂節奏感，很受讀者喜愛。
羅塞蒂一家是來自意大利的流亡者，他們的父親是意大利燒炭黨人，流亡倫敦後擔任倫敦大學國王學院意大利語教授。克里斯蒂娜·羅塞蒂1830年12月5日出生於倫敦，是四個孩子中最小的一個。她完全靠家庭教學，精通英語、意大利語，能閱讀法語、拉丁語和德語。她的第一首詩作是獻給母親的，寫於1842年，七首第一批詩作發表在1850年由“拉斐爾前派”創辦的雜誌《萌芽》上，署的筆名是埃倫·阿萊恩。
從早年起，她就喜歡和她的哥哥——威廉·邁克爾·羅塞蒂與但丁·加百利·羅塞蒂(Gabriel)，還有她的姐姐瑪麗亞(Maria)，四個孩子中最大的一位——製作和韻詩。他們在日後的生活中都在與藝術相關的領域裏獲得了盛名。瑪麗亞在但丁研究方面，威廉·邁克爾·羅塞蒂在文學和藝術批評上，而加百列則在詩歌和繪畫中。在母親的輔導下，羅塞蒂早在少女時代就開始寫詩，她的外祖父加艾塔諾·普里道瑞(Gaetano Polidori)於1847年爲她私人出版了一卷作品。儘管1850年她在拉斐爾前派(Per-Raphyaelite)雜誌上曾用筆名愛倫·阿勒耶尼(Ellen Alleyne)發表了她的詩《萌芽》(The Germ)，而直到1862年麥克米倫(Macmillan)纔出版了她的詩集《魔市及其它詩》(Goblin Market and Other Poems)，牢固地奠定了她的詩名。這本詩集中包括了她在1840年左右所創作的大量作品。許多其它書繼之問世。《王子的遊歷及其它詩》(The Prince’s Progress and Other Poems)出版於1875年，像前一本詩集一樣，它包括她哥哥加百列設計的插畫。1879年，她出版了一本題爲《歌詠》(Sing-Song)的童謠集，它在1893年出了增訂版。1875年她的成功激勵了麥克米倫出版她的詩選集，包括自從早在1860年左右發表在期刊——其中包括在《英國女性雜誌》——上的詩。她最後的、擁有主要不朽的詩篇的集子是《一次露天表演及其它詩》(A Pageant and Other Poems)(1881年)。這本詩集收有她令人難忘的商籟體組詩《無名的莫娜》(Monna Innominata)，它改寫了但丁和彼德拉克著名的愛情詩。《詩篇》(Verses,1893年)是一本宗教詩專集，收入了她爲基督學促進會而寫的大量祈禱文。
信仰
獻身於高派教會，像她的宗教作品所暗示的那樣，羅塞蒂在她的宗教見解上並非嚴格的教派成員，而她的聖經解說也未必保守。《安娜斯·多米尼》(Annus Domini,1879年)，《尋求與發現：萬物頌淺略研究中的雙重序列》(Seek and Find：A Double Series of Short Studies of the Benedicte,1879年)，《稱之爲聖者》(Called to Be Saints,1881年)，《書信與精神》(Letter and Spirit,1883年)，《時光飛逝：閱讀日記》(Time Flies:A Reading Diary,1885年)，以及《大海的面孔》(The Face of The Deep，1893年)等構成了她祈禱文中真正的主體。與詩人多拉·格林威(Dora Greenwell)的相識有可能鼓舞了羅塞蒂在作品的這部份集中了大量的精力，多拉·格林威在寫作中廣泛地涉及了基督的心靈。(羅塞蒂的商籟體詩《秋日的紫羅蘭》是爲格林威所寫的。)此外，羅塞蒂還爲成人和兒童寫作了爲數不多的散文體小說。她的題爲《口頭禪》(Commonplace，1870年)的短篇小說集的主題有一種值得注意的、聯繫於在她最早期的詩歌中被發現的先見，尤其是把有關特別的宗教和家庭準則歸因於姐妹情誼的觀念。
愛情
1854年父親去世後，克里斯蒂娜成了母親形影不離的伴侶，並在她姐姐之後皈依了英國國教，是一名虔誠的英國聖公會教徒。儘管她溫柔善良，品德高尚，她還是經常認爲自己罪孽深重，爲此而焦慮不安。據說她曾經用一些小紙條貼在斯溫伯恩(英國詩人、文學批評家)某些瀆神的詩歌段落上，但她對哥哥但丁·加布裏耶爾卻一直保持着忠誠，儘管後者的個人生活與傳統道德觀相去甚遠。
18歲那年，她愛上了“拉斐爾前派”一位名氣不大的畫家詹姆斯·科林森，由於他是羅馬天主教徒，兩年後他們解除了婚約。1862年，她深深地愛上了查爾斯·巴戈特·凱利，但最終還是未能與他成婚，這一次的分手是因爲凱利是一個自由主義者。這兩次無果而終的戀愛反映在她的許多詩歌中。失去愛情的哀傷常常和一種擺脫不了的死亡糾纏在一起，成爲她不少詩歌的主題。由於她健康不佳，她就把這看作是身體上和感情上的受苦受難，而且嚮往着死亡。她既把死亡看作一種解脫，又把死亡看作是與上帝與那些她曾經愛過而又失去的所有親朋好友同在的、可能享受到的歡欣時刻。
作品
羅塞蒂的主要作品集有《妖魔集市》(1862)、《王子的歷程》(1866)、《賽會》(1881)。她還出版了童謠集《唱歌》(1872)，由阿瑟·休斯作精美插圖;兒童故事集《會說話的畫像》(1874)，但最負盛名的還是她的詩歌創作，像稍後的維多利亞時代詩人傑勒德·曼利·霍普金斯一樣，她的詩歌顯示出一種雙重的、自相矛盾的感情，一方面它們表達對感官上的審美情趣，另一方面又含有神祕而聖潔的宗教信仰。它們有時在語調上非常多愁善感，但在形式和遣詞造句方面卻又十分嚴謹。她的不少詩歌還很有幽默感，這使得她的多愁善感適可而止，並使矛盾趨於平衡。《妖魔集市》無疑是她最好的作品。
從1871年到1873年，羅塞蒂一直受到格雷夫斯氏病(一種內分泌疾病，表現爲甲狀腺分泌過量)的折磨，這種疾病毀壞了她的美麗，並且幾乎奪去她的生命。在宗教信仰的歌舞下，她以勇氣和達觀面對疾病，繼續發表作品，1875年出版一部詩集，1881年出版《慶典和其他詩》，但自病癒後，她幾乎完全投身於宗教散文方面的寫作。1885年出版的《光陰似箭》是一部詩文混雜的讀書日記，是她所有作品中最社稷個人的一部。她曾被視爲桂冠詩人阿爾弗雷德·丁尼生的繼承者，但她1891年患了致命的癌症。1894年12月29日,經受了長達三年之久的病痛後，她在倫敦去世，享年64歲。
