習鑿齒(317年～384年，另說325年～393年、328～413年)，字彥威，襄陽人，東晉著名史學家、文學家。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
習鑿齒曾被權臣桓溫闢爲從事、西曹主簿，因反對桓溫的篡逆圖謀，旋降爲戶曹參軍，後任滎陽太守，最後解組歸里巷。曾力邀著名高僧釋道安到襄陽弘法。亦在我國佛學史上產生一定影響。習鑿齒晚年經歷存在爭議，一說被苻堅徵召，於長安會面，歸附於前秦，後因疾回襄陽養病;襄陽爲晉室收復後，習鑿齒被徵以國史職事，未就而卒。另說習鑿齒因不屈於苻堅逼用，爲避殺身之禍而隱遁江西新餘白梅。
習鑿齒精通玄學、佛學、史學。主要著作有《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》《逸人高士傳》《習鑿齒集》等，其中《漢晉春秋》是影響深遠的史學名著。
軼事典故
不如一詣習主簿
桓溫有野心異志。將蜀地一位通曉天文術數的占星人請來，夜裏握住他的手詢問國家命運氣數的長短。桓溫對占星人的回答不滿意，過了一天，送給星人絹一匹，錢五千文。占星人便急忙找到習鑿齒，請他幫忙料理後事。習鑿齒問其緣故，占星人說：“桓公賜絹一匹，是讓小人自縊，給錢五千，是置辦棺材之費。”習鑿齒說：“足下差一點因誤會而死!足下曾聽說過幹知星宿有不殺之義嗎?桓公這是用絲絹跟足下開個玩笑，賜錢是供路途費用。這是讓足下離開回鄉而已。”星人大喜，第二天天一亮就去辭別桓溫。桓溫詢問離去的本意，星人以習鑿齒之言作答。桓溫笑道：“習鑿齒擔心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書，不如一問習主簿。”
回敬孫綽
晉代一位著名大儒孫綽造訪桓溫，此時習鑿齒與他還不曾相識。於是，桓溫便讓他們兩人在家中相見交談。孫綽本性通達率真，喜歡開玩笑，開口便說：“蠢爾蠻荊，大邦爲讎?”這是《詩經·小雅·采芑》中的句子，原是指周天子警告蠢蠢欲動的荊州蠻族，要他們不可與中原大國作對。而習鑿齒恰好是湖北襄陽人，襄陽在古代屬於“蠻荊”之地。孫興公引用這兩句詩，是對初次見面的習鑿齒，開了一個善意而又帶嘲諷的玩笑。然而，習鑿齒更是飽學之士，便也毫不示弱，立即回送一句：“薄伐玁狁，至於大原。”這則是《詩經·小雅·六月》中的詩句。“大原”即“太原”，“玁狁”則是周代北方的民族，曾被周天子下令討伐，被驅趕到山西太原一帶，而孫綽恰好原籍山西太原。習鑿齒移用涉及孫綽祖籍的詩句，也巧妙地笑諷回敬了孫綽。
又有一次，習鑿齒與孫綽同行。孫綽走在前面，回頭對習鑿齒說："沙之汰之，瓦石在後。"(“被沙石沖洗淘汰，瓦石就落在了後面。”)習鑿齒又回敬道："簸之揚之，糠秕在前。"(“被簸箕簸揚，糠秕就飄在了前面。”)
主要作品
著作
《漢晉春秋》
《漢晉春秋》五十四卷，《隋書·經籍志》作四十七卷。該書上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉晉愍帝，記了近三百年的史事。篇幅浩繁、內容豐富，涉獵廣泛，歷史和文化影響深遠。
《襄陽耆舊記》
《襄陽耆舊記》，又稱“襄陽耆舊傳”，一般認爲“襄陽記”是其簡稱。卷數存在爭議，一般認爲共五卷。其內容主要是襄陽人物的事蹟、襄陽地區的山川城邑。該書既可被視作掌故之書，又可謂方誌之作，其中保存了襄陽乃至湖北地區在自然環境、社會、政治、經濟等多方面的豐富史料，也爲此後地記的寫作樹立了範本。
《逸人高士傳》
《逸人高士傳》，《舊唐書·經籍志》有著錄，共八卷，後散佚。《北堂書鈔》 《太平御覽》 存其殘文一節，文字略異。
《習鑿齒集》
《習鑿齒集》原有五卷， 後散佚。嚴可均據諸書錄得習文二十餘節，載於《全晉文》中。
文章
《與桓祕書》 《與釋道安書》 《與謝安書》《晉承漢統論》 (即習鑿齒遺疏)
詩銘
《諸葛武侯宅銘》
達人有作，振此頹風，雕薄蔚採，鴟闌惟豐，
義範蒼生，道格時雄，自格爰止，於焉盤桓，
躬耕西畝，永嘯東巒，跡逸中林，神凝巖端，
罔窺其奧，誰測斯歡，堂堂偉匠，婉翮揚朝，
傾巖搜寶，高羅九霄，慶雲集矣，鸞駕亦招。
《詩》
煌煌閒夜燈，脩脩樹間亮。 燈隨風煒燿，風與燈升降。
《嘲道安詩》
大鵬從南來，衆鳥皆戢翼。 何忽凍老鴟。腩腩低頭食。
