裴休(791年—864年)，字公美。河內濟源(今河南濟源)人，祖籍河東聞喜(今山西運城聞喜)。唐朝中晚期名相、書法家，浙東觀察使裴肅次子 。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
裴休出身河東裴氏東眷房。唐穆宗時登進士第。歷官兵部侍郎、同平章事、宣武節度使、荊南節度使等職，曾主持改革漕運及茶稅等積弊，頗有政績。晚年官至吏部尚書，加太子少師，封河東縣子。鹹通五年(864年)，裴休去世，年七十四，追贈太尉。
裴休博學多能，工於詩畫，擅長書法。其撰寫的《圭峯禪師碑》，貌似柳體，然而風格較柳體更爲遒媚勁健。其書法的傳世拓本還有《定慧禪師碑》。米芾有評：“裴休率意寫碑，乃有真趣，不陷醜怪。”
主要作品
《全唐文》錄有其文九篇：《請革橫稅私販奏》、《大方廣圓覺修多羅了義經略疏序》、《華嚴原人論序》、《黃檗山斷際禪師傳心法要序》、《釋宗密禪源諸詮序》、《注華嚴法界觀門序》、《圭峯禪師碑銘(並序)》、《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元祕塔碑銘(並序)》、《清涼國師碑銘》。
《全唐詩》錄其詩兩首：《題泐潭》、《贈黃櫱山僧希運》。《全唐詩續補遺》補其詩二首：《題銅官山廟》、《白鹿寺釋迦瑞相詩》 [38] 。《全唐詩外編》及《全唐詩續拾》補其詩六首、斷句二。
裴休爲相後，操守嚴正，著述佛教經典序文頗豐，被唐宣宗譽爲“真儒者”。他雖身居高位，卻兩次禮請黃檗禪師於鍾陵(842年)、宛陵(848年)，他日夜問法，精勤不休，筆記其言，後刊行。
歷史評價
杜牧：仁義禮樂，文行忠信，積此八者，以爲成人。 (《裴休除禮部尚書裴諗除兵部侍郎等制》)
沈詢：明堂棟樑，清廟瑚璉。道崇五美學綜九流。持去邪與善之心，蘊尊主濟時之術。早升甲乙，首冠賢良。諫垣馳讜正之名，史氏動直言之筆。羽儀著定，律呂縉紳。仙闈道播於彌綸，右掖詞推於潤色。三臨藩郡，皆垂良吏之能;四貳卿曹，效力見大臣之體。(《授裴休中書門下平章事依前判鹽鐵製》)
李忱：①休真儒者。 (《新唐書》引)②忠力許國，清規立朝，鸞鳳異儀，高舉地重霄之外。 (《授令狐綯太清宮使魏謩監修國史裴休集賢殿大學士制》)③崔鉉真貴人，裴休真措大。 (《堯山堂外紀》引)
沈砌：氣稟嶽靈，夢葉巖瑞。威鳳孤翔於玉圃，仙鶴獨步於芝田。學精典墳，文緯邦國。自彤庭對策，諫列升班。粉署擅貳卿之榮，綸闈回五字之妙。洎司饋運，整葺牢籠。策畫每得於親聞，功庸必見於顯效。章程軌範，歷試無差。是用付以權衡，宜承任委。諮之遠略，炳然大綸。四後協心，萬邦系爾。 (《授裴休汴州節度使制》)
李凗：巖廊重德，文學宗師，才爲代生，智尚物表。發言所以興家國，修己可以服華夷。自奮藻儒林，射策藝圃，迥處顏冉之列，疊升晁董之科。濟代之心，已彰於事業;奉君之志，皆推於友朋。抗疏七人之官，正色三署之內。縉紳多士，慕高韻以指南;貝錦巧詞，自退身於有北。遂金玉王度，丹青憲章，三領廉車，一剖符竹。皆著去思之稱，共興來暮之謠。宏圖豈滯於割雞，令問果還於振鷺。委茲文柄，任之春闈，大呈公鑑之明，備傳德人之美。版籍繁務，筦榷劇權，成富國之奇謀，施安邊之大略。 (《授裴休荊南節度使制》)
軼事典故
終不改饌
在裴休求學期間，有人將一隻鹿送給他的兄長裴儔，裴儔與弟弟裴俅將鹿煮好，讓裴休一起來吃。裴休說：“我們這些窮書生，平時連素菜都吃不飽，今天吃肉，明天該吃什麼(意指難以下嚥粗茶淡飯)?不應該改變自己的飲食。”最後只有他沒有吃鹿肉。
虔信佛法
裴休對佛教信仰相當虔誠，與禪宗有深厚因緣。他中年以後，斷絕肉食，摒棄諸欲，焚香誦經，世稱“河東大士”。他一生的作爲，在中國佛教史上，堪受“宰相沙門”的美稱。裴休在禪宗史上，與同時代的龐蘊、白樂天、李翱、陸亙等人有同等重要的地位。
裴休任洪州刺史時，結識了黃檗希運禪師。當時，希運禪師在黃檗山大安精舍隱修，終日混跡於僧衆之中，做一些諸如掃灑殿堂之類的雜務，人莫測其深淺。一日，裴休入寺燒香，寺院主事僧負責接待。在參觀一處壁畫的時候，裴休問：“是何圖相?”主事僧回答道：“高僧真儀(一位高僧的肖像)。”裴休問道：“真儀可觀，高僧何在?”主事僧無言以對。裴休又問：“此間有禪人否?”主事僧道：“近有一僧，投寺執役，頗似禪者。”裴休道：“可請求詢問得否(請他來問一問，好嗎)?”於是，主事僧急忙把黃檗禪師叫來，裴休仔細地打量了一下黃檗禪師，心裏很高興，於是對黃檗禪師道：“休適有一問，諸德吝辭，今請上人代酬一語。”黃檗禪師道：“請相公垂問。”裴休於是把剛纔的問話重複了一遍。黃檗禪師大聲喊道：“裴休!”裴休應諾。黃檗禪師道：“在甚麼處?”裴休當下知旨，如獲至寶，欣喜不已，連聲讚歎道：“吾師真善知識也!示人克的若是，何故汩沒於此乎?”寺院僧衆都愕然不已。
妙語詼諧
曲江池位於京師長安東南隅，爲風景名勝之地。每年上巳節，皇帝要賜宴臣僚，在山亭聚會，並賜予大常教坊的音樂賞聽。池中備有綵船，只有宰相、三使、中書門下兩省及翰林學士等官員纔可登臨。整個皇宮的人幾乎都要來遊，十分盛觀。裴休此時正想要廉察宣城，還未離開京城。又正值曲江池荷花盛開之時，他便與省閣的名流們同來遊賞。從慈恩寺起，他們丟下隨從，只帶着小僕，步行到紫雲樓。見有幾個人正坐在池水邊上，裴休與同僚便也坐在旁邊休息。幾人中有個穿黃衣服的人已半醉，頗爲氣度不凡，指責其他人談笑輕佻。裴休心裏不平，拱手行禮問道：“請問您任什麼官職?”對方輕率地回答說：“喏，郎可不敢，郎是新任的宣州廣德縣令。”並反問裴休道：“押衙擔任什麼職務?”裴休仿效那人道：“喏，郎不敢，剛任宣州觀察使。”那人於是狼狽而去，與他在一起的人也都四散而走。裴休的同僚都擊掌大笑。幾日後此事，便傳遍了京城。後來，吏部負責銓選的官員查到此人，說：“這個廣德縣令已請求調換到羅江去了。”唐宣宗李忱還是藩王時聽到這一笑話，也常以這種方式與諸王開玩笑。宣宗即位後，裴休任宰相。在起草詔書時，他回頭對近臣說：“喏，郎不敢，新授同中書門下平章事了。”
擊碎贗盎
裴休喜愛珍寶古玩。他掌理綸誥(皇帝的詔令文告)時，一位表親被調爲曲阜邑宰。當地農民在開墾荒地時，挖出一件古盎。此盎的容積大約三鬥，短脖鳥足，圓口方耳，古樸笨重。將上面的泥土洗淨以後，在盎的腰部隱約顯現出九個古篆字，曲阜縣令也不認識。兗州有個書生姓魯，能用八體寫字。縣令將這個書生找來，拿出盎讓他辨認。他說：“這是大篆，不是現今通行的字體，我曾經學過。這九個字是齊桓公會盟於葵丘時鑄造的。”邑宰對他說的話感到很驚奇，等到拿來篆體字的書籍來對照檢驗，覺得字跡的筆畫相似。邑宰將盎送到裴休家裏。裴休認爲這是春秋時的器物，非常珍愛，視同國寶。他在工作之餘，特意請親朋好友前來觀賞，此盎之後便被人們稱爲京城裏的至寶。
後來，裴休主管貢舉，以爲學生要求觀賞他收藏的盎。一天，裴休擺下酒宴，請學生、弟子到家中聚會，將盎拿出來，擺在院子，大家圍着鑑賞。只有中書舍人劉蛻認爲，這不是春秋時的器物，而是近代僞造的贗品。裴休不悅，向他詢問原因。劉蛻說：“我自幼學習《左氏春秋》，書中記載齊桓公九次召集諸侯，樹立威信，奠定霸主地位。葵丘之盟是第八次。又據《禮經》記載，諸侯在五月下葬，等結成同盟的諸侯到了，就開始進行埋葬，然後舉行拜祭，拜祭以後是早、晚哭喪，哭喪以後確定諡號。然而葵丘會盟確是齊桓公生前的事情，但那時他還沒有得到諡號，所以這是一件近代僞造的贗品。”裴休這才恍然大悟，命令人把盎打碎，然後舉起酒杯，一飲而盡。
裴休與法海
據《金山寺志》等有關資料記載，法海就是裴休的兒子，俗名裴頭陀，少年時被他父親裴休送入佛門，取號法海。後成爲金山寺的一代祖師。
