評書演義小說中，主人公都往往被演義成是天下的星宿臨凡，這主要是受“君權神授”的影響。既然帝王乃系真龍天子之身，那麼輔佐真龍天子成就帝王之業、護佑其江山穩固的人物，也定然不能是平凡的人物。而在關於唐朝的評書演義小說中，較爲盛行的有三位名將被演義成白虎星臨凡。
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羅成。羅成系虛構的人物，其原型乃是隋末唐初的猛將羅士信。羅士信初陣時，年方十四歲。其時，長白山起義軍王簿等率部攻打齊郡，通守張須陀率兵迎擊。羅士信固請出戰，張須陀謂其年少單薄，連衣甲之重都承受不住，又何能出陣?羅士信聞言氣惱，衣着兩層甲，左右兩手各持鞬(盛弓箭的器具)而上馬，張須陀壯而從之。
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官軍擊起義軍於濰水，剛列好陣。羅士信便單槍匹馬衝進敵陣，連刺數人，斬一人首，將敵首拋向空中，又以其槍戳住。起義軍見之膽寒，沒有敢靠近羅士信的。張須陀趁勢率軍進擊，起義軍大敗。羅士信追擊起義軍，每殺一人，輒割其鼻而納入懷中，及回營時，即以鼻數計斬敵多少。羅士信的年少悍勇，在歷史上都是極爲罕遇的。故而，雖在衆多評書演義小說中，並不以羅成(羅士信)的武藝爲第一，但羅士信卻是這些好漢中最爲耀目奪彩的(前幾名好漢，很大程度上都是虛寫)。
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薛仁貴與郭子儀。薛仁貴與郭子儀也是在衆多評書演義之中，被演義成白虎星臨凡的兩位唐朝名將。但與羅成所表現出的悍勇不同，薛仁貴與郭子儀更顯大將之才。薛仁貴是唐初繼李靖、李勣之後的名將，爲唐初開疆拓邊、威振夷荒立下了不朽功績。而郭子儀，平定安史之亂，再安唐室。
在評書演義中，也有名將被演義成其他星臨凡的，如單雄信就被演義成青龍星下凡。但是，爲何羅成、薛仁貴與郭子儀，這三位唐朝名將都被演義成白虎星臨凡呢?這是因爲白虎爲四象神獸之一，爲西方的守護神。而按五行學說的觀點，西方色白，屬金，主兵戈(戰爭)。所以，這白虎也是四象神獸中最爲兇惡的殺神。
