在1637年的時候顧貞觀在無錫地區降生，而他的母親本來也是詩書之家的孩子，從小顧貞觀就開始學習各種書籍和歷史，尤其喜歡詩詞方面的知識和創作，他一直表現的十分聰慧，在少年的時候就曾經參加過一些詩社，以至於最後終於揚名天下，成爲一代難得的人才。那麼顧貞觀是什麼人呢?
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關於顧貞觀是什麼人這個問題歷史上也有所記載，顧貞觀在1664年的時候成爲中書舍人，兩年之後又成功的成爲舉人，一直到1676年的時候又成爲內閣大學士，並且和納蘭性德成爲好朋友。從1681年之後他回到老家丁憂，之後又經歷了好友去世的打擊，於是一心隱居起來，日夜只顧着讀書。
縱觀他的一生創作了許多著名的詩文，很多都受到了人們的敬仰。其中最爲著名的有《彈指詞》、《積書巖集》等等。因爲詩詞尤爲出衆，所以被人們稱爲是詞家三絕之一，同時又因爲性情高潔才高八斗而和納蘭性德等人共稱爲京華三絕。
另外想要知道顧貞觀是什麼人，從他的詩詞中也能看出一些品格，他的詞一直都是舒寫心靈的，而且非常至情至性、淳樸自然，但是也能從中看出一些新的變通，曾經就有人說過當朝所有的詞作品中，以彈指爲最高最好，而這個彈指指的就是顧貞觀的作品了。
他的其他作品也都表現的十分幽豔圓朗，主要還是以情韻制勝。所以說顧貞觀在清朝時期是一位十分有名的人，他也是當時最爲著名和偉大的文學家。
納蘭容若與顧貞觀
納蘭容若雖是滿人，在後人看來，納蘭容若的骨子裏更像是漢人。他喜歡詩詞歌賦，喜歡和才高八斗的漢人把酒言歡，談天論地。在納蘭容若所交往的漢人朋友中，最值得一提的便是顧貞觀。納蘭容若與顧貞觀的友情，至今被後人津津樂道。
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常言道，朋友不在於多而在於精，對納蘭性德而言，顧貞觀就是他一輩子的藍顏知己。說起納蘭性德與顧貞觀的友情歲月，還得從倆人第一次見面說起。康熙十五年，懷才不遇的顧貞觀在滿腹憤懣中認識了納蘭容若。一次，納蘭容若讀了顧貞觀所寫的《金縷曲》，彷彿心中悵然之情一掃而過，心中只剩下歡喜與開心。顧貞觀見納蘭容若謙遜有禮，內心非常尊崇納蘭容若。
納蘭容若與顧貞觀在性格和對詩詞的追求方面，簡直一模一樣。當時，在世人看來，詞是閒適無聊的消遣方式，難登大雅之堂。但是，納蘭性德與顧貞觀對詞有共同的見解和追求，倆人經常在一起談論詩詞歌賦，心中無限暢快。在顧貞觀眼裏，納蘭性德出身好，才氣高，官途順，彷彿自己纔是最失敗的人。納蘭性德得知好友的憤懣，專門寫了一首《金縷曲》送給顧貞觀，讓他不要在乎身外之物，要敢於迎合本心。
後來，顧貞觀母親病逝，顧貞觀不得已離開京城，納蘭性德依依不捨地送別了友人。公元1685年，年僅30歲的納蘭性德去世。納蘭性德去世的第二年，顧貞觀回到家鄉過上了隱居生活。在對好友的緬懷中，顧貞觀將納蘭性德所寫的文稿，整理成《側帽集》一書，這本著作流傳至今。
顧貞觀的成就
顧貞觀是中國明末清初著名的文學家，他在文學造詣中取得了很高的成就，同時也因爲與納蘭容若的知己情誼而天下皆知。說起顧貞觀的成就，就不得不說一說顧貞觀的詩詞了。顧貞觀的詩詞中有着一種情景相生、質樸自然的意境，常常能夠給人一種不同尋常的感覺，而這也是顧貞觀詩詞最爲成功之處。顧貞觀的《金縷曲》也一直都是人們公認的佳作，自然也是對顧貞觀的成就的認可。
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顧貞觀的文學成就主要體現在其作品中的藝術手法上面，顧貞觀的詩作不同於一般人的作品，在顧貞觀的作品中，能夠很鮮明地發現其文字的質樸天然，但是卻能夠將場面勾勒得栩栩如生。有人說顧貞觀的文學作品很有白居易的風格，但是又不同於白居易般淺顯，而顧貞觀又大力地發展了“舒寫性靈”的風格體系，也讓更多的人瞭解到了顧貞觀的文風和思想感情。顧貞觀在文學方面的成就，主要體現在詩詞中，另外，顧貞觀還進行了大量的文稿編纂《彈指詞》、《宋詞刪》等，在很大程度上對前朝的文獻進行了一次較大規模的整理。
顧貞觀的文學作品中有着很深沉的情感積澱，無論是對哪一種感情的描寫都十分的入情入理，讓人過目不忘。顧貞觀的詩詞中，偶爾也有絢爛多姿的描寫和抒情，可以稱得上是明末清初最爲著名的文人之一。曾經有人將顧貞觀和著名的大學者陳維崧相比，認爲顧貞觀在文學上的成就無出其右。
