宋仁宗趙禎（1010年—1063年），中國北宋第四代皇帝（1023年—1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生於大中祥符三年（1010年），1018年立爲皇太子，賜名趙禎，1023年即帝位，時年13歲。1063年駕崩於汴梁皇宮，享年53歲。在位四十一年。在位時候宋朝面臨官僚膨脹的局面，冗官冗兵特多，而對外戰爭卻又屢戰屢敗，雖然西夏已向宋稱臣，但邊患危機始終未除。後來雖一度推行“慶曆新政”，但未克全功。其陵墓爲永昭陵。諡號體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝。
宋仁宗(1010—1063)，即趙禎，真宗子。大中祥符八年(1015)封壽春郡王，天禧二年(1018)封王，立爲太子。乾興元年(1022)即位。
天聖、明道10餘年間，由章獻太后垂簾聽政。他在位期間，宋代科學文化有一定發展，但各種社會矛盾也進一步尖銳，土地兼併日趨嚴重，皇佑元年（1049）全國軍隊總數增至140萬，達到北宋養兵的高峯。軍費開支佔財政收入的十之七八。官員數目也超過真宗時約一倍。康定、慶歷年間，西夏幾次大舉進犯，宋軍都大敗，後與西夏訂立和議，每年給西夏大量銀、絹、茶。對遼也屈辱求和，增納歲幣。農民起義、兵變、少數民族反抗鬥爭，一年多於一年。爲了解決統治危機，仁宗曾於慶曆年間，任用范仲淹、韓琦、富弼等人充執政，企圖對吏治作一些整頓，史稱慶曆新政，但很快就取消了。仁宗懦弱無能，在位雖長達42年，卻無所作爲。
不過在宋仁宗統治時期，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展，仁宗皇帝當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣—“官交子”。
仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學家，政治家的稱讚，有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。仁宗問從哪裏弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主幹。仁宗說：“我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費28000錢，我吃不下!”他也就沒有吃。
一天，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍着飢餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍飢使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百隻，形成定例，日後宰殺之數不堪計算，爲我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心不忍，因此我寧願忍一時之餓。”
諫官王素曾勸諫仁宗不要親近女色，仁宗回答說：“近日，王德用確有美女進獻給我，現在在宮中，我很中意，你就讓我留下她吧。”王素說：“臣今日進諫，正是恐怕陛下爲女色所惑。”仁宗聽了，雖面有難色，·但還是命令太監說：“王德用送來的女子，每人各贈錢三百貫，馬上送她們離宮，辦好後就來報告。”講完，他還淚水漣漣。王素說：“陛下認爲臣的奏言是對的，也不必如此匆忙辦理。女子既然已經進了宮，還是過一段時間再打發她們走爲妥。”趙禎說：“朕雖爲帝王，但是，也和平民一樣重感情。將她們留久了，會因情深而不忍送她們走的。”
一天，仁宗退朝回到寢宮，因爲頭癢，沒有脫皇袍就摘下帽冠，呼喚梳頭太監進來替他梳頭。太監梳頭時見仁宗懷中有一份奏摺，問道：“陛下收到的是什麼奏摺？”仁宗說是諫官建議減少宮中宮女和侍從的。太監說：“大臣家裏尚且都有歌伎舞女，一旦升官，還要增置。陛下侍從並不多，他們卻建議要削減，豈不太過分了!”仁宗沒有接口。太監又問：“他們的建議，陛下準備採納嗎?”仁宗說：“諫官的建議，朕當然要採納。”太監自恃一貫爲皇上所寵信，就不滿地說：“如果採納，請以奴才爲削減的第一人。”仁宗聽了，頓然站起呼喚主管太監入內，按名冊檢查，將宮人29人及梳頭太監削減出宮。事後，皇后問道：“梳頭太監是陛下多年的親信，又不是多餘的人，爲何將他也削減？”仁宗說：“他勸我拒絕諫官的忠言，我怎能將這種人留在身邊!”
包拯在擔任監察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。有一次包公要拿掉三司使張佐堯的職務，理由是他平庸了些，張是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點爲難，想了辦法，讓張去當節度使，包拯還是不願意，言辭更加激烈，仁宗生氣地說：“豈欲論張佐堯乎？節度使是粗官，何用爭？”包拯不客氣回答道：“節度使，太祖太宗皆曾爲之，恐非粗官。”張最終沒能當成節度使，仁宗回到宮中對貴妃說：“汝只知要宣徽使，（宣徽使：史載，仁宗情急之下把節度使說成宣徽使）汝豈知包拯爲御史乎？”
“仁政”，一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗之前，沒有一個帝王能以“仁”或冠以“仁”。仁宗駕崩的消息傳出後，“京師罷市，巷哭數日不絕，雖乞丐與小兒皆焚燒紙錢哭於大內之前。”洛陽焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城，以至天日無光，偏遠地區的人們也帶孝帽哀悼。
正面評價
宋朝是中國歷史上自春秋戰國後，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在於太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。趙匡胤統一中國後，通過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規定不能在朝廷上鞭打大臣，不準對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。到了宋仁宗趙禎繼位，把這個傳統弘揚到最大。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了“四書”的先河。
在宋代有太多讚美、歌頌仁宗及其“盛治”的宋人，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。在大多數宋人眼裏，“仁宗盛治”遠過“貞觀之治”、“開元盛世”。宋仁宗一生節儉，有天內宴，端上螃蟹28只，在得知食一隻蟹要一千錢，竟不忍下箸。[8]
在嘉祐四年（西元1059，距趙禎駕崩還有四年），以宰相富弼爲首的羣臣連續五次上表請求給他加尊號爲“大仁至治”，趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了羣臣給他加上“仁”的尊號了。翰林學士王圭等羣臣給他寫諡曰：“臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建諡於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啓、期以克配先帝之廟乎《詩》雲：‘維天之命，於穆不已’，此之謂歟惟功以創業爲祖，德以守成爲宗，皆尊尊之大義也。先帝尊諡，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。”
“仁”就是對帝王的最高評價，“爲人君，止於仁。”《宋史》評價讚美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所爲，馴致於亂。《傳》曰：‘爲人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”
他的羣臣們這樣歌頌“仁宗盛治”：“四十二年於茲，可謂海內大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。”
北宋學者邵伯溫這樣讚美“仁宗盛治”：蓋帝知爲治之要：任宰輔，用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、範鎮、呂誨雲。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以爲有宋之盛歟？”
北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶曆、嘉佑之治爲本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。”
大文豪蘇軾說：“宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣。”天聖、景祐都是宋仁宗的年號。即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶曆、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”南宋人名人衛徑也稱：“嘉祐之治”振古無及。
負面評價
王夫之批評宋仁宗“無定志”，“計此三十年間，人才之黜陟，國政之興革，一彼一此，不能以終歲。吏無適守，民無適從，天下之若驚若騖、延頸舉趾、不一其情者，不知其何似，而大概可思矣。……夫天子之無定志也，既若此矣。”[
