王世貞，字元美，號鳳洲，生於1526年，卒於1590年，他是明代文學家。政治家，史學家，在做官、史學和文學領域都有一番成就。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在參與政治方面，一方面王世貞有家世的優勢，他的祖父王倬曾擔任留都南京兵部的侍郎，父親王忬是當時的薊遼總督和右都御史。另一方面王世貞年少就顯露出不平凡的才能，在科舉上比較順利，1543年考中舉人，1547年考中進士，當時他才二十二歲。王世貞在做官期間，剛正不阿，勤政愛民，敢於對抗當朝權貴。1551年，王世貞擔任刑部員外郎，負責搜捕犯罪的犯人，一位姓閻的人再犯法之後，藏在了錦衣衛都督陸炳的家中，王世貞得知之後，趕往陸炳家裏搜捕，陸炳手握重權，是當朝君主身邊的紅人，而且陸炳還請嚴嵩疏通，王世貞拒絕說情，依然將犯罪的閻姓捉拿歸案。萬曆初年，張居正擔任首輔，發起改革，王世貞支持張居正的改革事業，但反對張居正及其親人的濫用權力和腐敗，張居正的小舅子侮辱當地的朝廷命官，王世貞上奏彈劾，因而與張居正結下樑子，後來張居正藉機罷免王世貞。王世貞在做官期間，還積極爲父伸冤;1559年，韃靼人入長城大肆掠奪，王忬因戰鬥失敗被朝廷捉拿起來，王世貞在父親下獄期間積極奔走營救，但無果而終，父親被殺;然後王世貞繼續聯合家人爲父伸冤，1567年終於申訴成功。
在史學方面，王世貞有代表作《弇山堂別集》、《弇州史料》《嘉靖以來內閣首輔傳》和《國朝紀要》等。王世貞認爲“天地之間無非史而已”，高度重視史學;而且，他對史料的取材持開放態度，例如《弇山堂別集》選取的史料就有官方史書、野史和家譜，有時將三者一起運用，互相印證。另外，王世貞尊崇《史記》，對《晉書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》和《元史》都貶低地一無是處，而且他還批評當朝人所撰寫的史書。
在文學方面，王世貞的代表作是《藝苑卮言》、《鳳洲筆記》、《弇州四部稿》、《弇州山人續稿》等，也是文學流派“後七子”之一(王世貞、李攀龍、宗臣、徐中行、謝榛、吳國倫和樑有譽)。“前七子”雖然主張文學復古，但是仍不徹底，王世貞繼續扛起復古的大旗，提出自己的見解。王世貞主張進行文學創作時，從自己的情境出發，調和遵守前人與自由創作之間的矛盾;既要學習漢唐前人的作品，又可以看宋詩，達到博學的效果，有助於文學創作。此外，王世貞在文藝評論也有貢獻，他讚賞戲曲和小說，主張“文必秦漢，詩必盛唐”等。
