司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日)，北宋政治家、史學家、文學家，字君實，號迂叟，陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人，世稱涑水先生。其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
1038年，司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑑》。
司馬光，北宋時期著名政治家、史學家、散文家。1070年，因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，專門從事《資治通鑑》的編撰。1085年，任尚書左僕射兼門下侍郎。
司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。原籍屬河內(今河南沁陽)。司馬光的父親司馬池曾爲兵部郎中、天章閣待制(屬翰林學士院)，在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。
宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以後，司馬光離開朝廷十五年，專心編纂《資治通鑑》，用功刻苦、勤奮。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜。”
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作爲封建統治的借鑑。治平三年(1066年)撰成戰國迄秦的八捲上進，英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑑》。
王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命爲樞密副使，堅辭不就。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑑》，至元豐七年(1084年)成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。
元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下傳郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。爲相八個月病死，追封溫國公。
司馬光著作頗多。除了《資治通鑑》，還有《通鑑舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《遊山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。
在歷史上，司馬光曾被奉爲儒家三聖之一(其餘兩人是孔子和孟子)。
雖然司馬光爲人溫良謙恭、剛正不阿，是傑出的思想家和教育家。顧棟高《司馬溫公年譜序》：“唯公忠厚質直，根於天性，學問所到，誠實金石。自少至老，沉密謹慎，因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療飢，參苓之可以已病。”
但政治生涯並不突出，其人爲中國古代士大夫保守思想典型代表，儘管他認爲“王安石等所立新法，果能勝於舊者存之”，但實際卻是甚爲不滿新法。
宋朝在多次戰爭中敗北，國勢已經到了刻不容緩之境地。但由司馬光反對王安石可以顯示出其保守的主張，對他而言宗法及倫理綱常對國家是比較重要的。
