還不知道：楊堅和李世民的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在回答這個問題之前，我們先看隋唐從哪裏來的。
唐朝是從隋朝手裏接過的江山，隋朝是從北周過來的，北周是從西魏過來的。西魏從北魏分裂出來的，那麼北魏是誰建立的呢，由鮮卑族拓跋珪建立的政權。
鮮卑族爲什麼能在中原建立政權，得益於兩漢時期對草原霸主匈奴人不斷的打擊，導致匈奴人逐漸沒落最終西遷，沒有西遷的匈奴融合在草原上各遊牧民族中，其中興起於東部興安嶺一帶的鮮卑族在草原上獨大，成爲蒙古草原的新霸主。
兩晉時期，中原王朝沒落，各少數民族趁機開始在中原劃地盤。而佔據蒙古草原的鮮卑族南下，成爲最後的贏家，一舉將黃河流域納入自己的地盤，拓拔鮮卑建立了北魏。
拓拔氏建立北魏，主動學習更先進的漢文化，改鮮卑姓氏爲漢姓，比如拓拔氏就改爲漢姓元。穿漢族的衣服，學習漢族的文字，和漢族人通婚。
民族融合從來不是單方面的，而是一個相互的過程。鮮卑族在不斷的漢化的同時，當地的一些漢家士族也不斷的鮮卑化。
鮮卑的統治者爲拉攏這些漢家士族，通過賜姓、通婚方式來增加與漢家士族的交融。以表示都是一家人，不分彼此。如楊堅爲代表的弘農楊氏家族，李淵爲代表的隴西李氏家族通過以上方式，獲得政治地位。
一，賜姓。
楊堅是弘農楊氏之後，東漢太尉楊震14世孫。北魏時候，楊堅的四世祖楊元壽是北魏的武川鎮司馬，到了北周文帝宇文泰時期，其父楊忠因爲起義關西有功，被宇文泰賜鮮卑姓“普六茹氏”，官至柱國、大司空，封隨國公。因此楊堅的名字就叫“普六茹堅”，字那羅廷。聽起來是地道的鮮卑名字。在《隋書》明確記載楊堅在未掌權時，就叫普六茹堅。到了普六茹堅掌權時，就不再用普六茹這種鮮卑姓氏了，包括其他被賜予鮮卑姓氏的家族，也一併不再使用。“大定元年(公元581年)春二月壬子，令曰：已前賜姓，皆復其舊。”
李世民的大野姓，比楊家的“普六茹氏”還早。李世民的曾祖李虎原本是北魏的左廂大都督，到了西魏大統16年，被西魏文帝元寶炬封爲“八大柱國”之一，隴西郡公。因此李虎被賜姓“大野”，然後李世民的爺爺叫作“大野”，父親被叫做“大野淵”。但自楊堅代北周後，漢人又全部恢復了漢姓。“大野淵”恢復叫李淵，而李世民沒有史料記載他曾經叫過“大野世民”。
二，通婚。
楊堅娶的老婆就是鮮卑貴族獨孤信的女兒，那麼隋煬帝楊廣，身上就有鮮卑血統。
同樣李淵身上也有四分之一鮮卑血統，其母獨孤氏有一半是鮮卑血統。李淵的嫡妻竇氏，其母就是宇文泰的第五女襄陽公主。那麼，李世民的嫡妻長孫皇后就是鮮卑人。
由此，從南北朝開始，北方遊牧民族與漢民族進行民族大融合，已經很難分得清什麼是純正的漢人和鮮卑族了。
其實，很多少數民族其實原本就是中原人種的分支，根據《史記》記載：匈奴、突厥、鮮卑以及更早的山戎、鬼方、東胡後來的吐谷渾、契丹、女真等少數民族，其先祖都是夏商周三代部落的分支，因爲地域環境的改變，他們的習俗也久而久之發生了改變，他們逐水草而居，漂泊在中原文明的四周，進而發展成漢民族以外的少數民族。
漢民族是典型的農耕文明，相對遊牧文明具有先進性，同時漢文化又具有極強的包容性，對各種外民族，都可以兼收幷蓄，成爲中華文明的一部分，漢民族本身就是一個民族大融合的結果。
早在兩千多年前，華夷之辨就是根據禮儀來區分華夏和蠻夷的，只要夷人認同華夏之禮儀，那就是華夏人，如果華夏人不懂禮儀也等同於夷人。這就是從華夏文明不講血統論，而講文化認同論。爲什麼我們文化傳統沒有斷，就因爲文化的認同論，不管誰入主中原，只要他們選擇漢化，學習漢文化，就是華夏文明的一分子，所以華夏的大家庭越來越來大。
所以得出的結論，無論楊堅叫普六茹堅，還是李世民叫大野世民，都不重要，因爲他們信仰的都是漢文化，都是漢民族最優秀的代表人物。
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