今天，小編和大家聊聊司馬炎所立的“白癡繼承人”——晉惠帝司馬衷，看看他到底是不是大家想象中的白癡。
許多人認爲司馬衷是白癡，只因爲司馬衷說過一句千古名句：“何不食肉糜?”可實際上，如果僅根據這句話，斷定司馬衷是一個白癡，實在是有失偏頗。
關於這一點，我們可以看看《紅樓夢》第五十一回，內容是說賈寶玉的丫鬟晴雯病倒了，爲賈寶玉管賬的襲人不在，所以賈寶玉安排另一個丫鬟麝月去拿一兩銀子，爲晴雯請大夫。
接到這個任務的麝月很爲難，她居然問賈寶玉：“多大塊的銀子算一兩?”賈寶玉的回答也很絕：“你選一錠大點的銀子就是了，我們又不是買賣人，管它多大塊呢?”
麝月便拿了一塊銀，提起戥子來問寶玉：“那是一兩的星兒?”寶玉笑道：“你問的我有趣兒，你倒成了是纔來的了。”麝月也笑了，又要去問人。寶玉道：“揀那大的給他一塊就是了。又不做買賣，算這些做什麼。”
單看麝月和賈寶玉的這段對話，比起司馬衷所說的“何不食肉糜”能強多少呢?爲什麼大家不說麝月和賈寶玉是白癡，反而要說司馬衷是白癡呢?
或許有人會說，麝月和賈寶玉這段對話雖然不着調，但從這兩人平時的一舉一動來看，肯定不是白癡。
可如果我們通過史書的評價來對比，也很難說司馬衷是白癡。真正的白癡皇帝應該怎麼記載呢?我們來看看東晉安帝司馬德宗：
帝不惠，自少及長，口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。凡所動止，皆非己出。
安帝幼而不慧，口不能言，至於寒暑飢飽亦不能辨，飲食寢興皆非己出。
以上兩段內容分別出自《晉書》和《資治通鑑》，且不說司馬德宗的真實形象是不是如此，但至少說明一點：如果史書說某人是白癡皇帝，一定要把他白癡的現象說出來。
比如說司馬德宗，史書說他不會說話、不辯寒暑、吃喝拉撒都要人照顧…有了這些具體事例，所以才說司馬德宗是白癡皇帝。
可我們翻遍關於司馬衷的記載，哪有類似的說法呢?
對於司馬衷的評價，大多數是說他“淳樸”、“不學”和“不能親政事”。從這個角度來看，只能說司馬衷不太聰明，但總體來看還是一個正常人。
如果我們從司馬衷平日的一舉一動來看，似乎也很難說他是白癡。
在司馬衷成爲皇帝之後，只有一次明確表達了自己的愛，那就是當亂軍要殺嵇紹之時，司馬衷說：“嵇紹是忠臣，你們不可以殺他。”但嵇紹最終還是被殺了，鮮血濺了司馬衷一身。事後，當人們要清洗司馬衷衣服之時，司馬衷說：“上面有嵇侍中的血，你們不可以洗。”
帝曰：“忠臣也，勿殺!”對曰：“奉太弟令，惟不犯陛下一人耳!”遂殺紹。血濺帝衣......右欲浣帝衣。帝曰：“嵇侍中血，勿浣也!”
單從司馬衷這一次的表現來看，他哪一點像智力有問題的人呢?
在司馬衷成爲皇帝之後，只有一次明確表達了自己的恨，那就是在趙王司馬倫作亂之後，司馬衷當衆說：“阿皮撇我的手指，從我手中搶走玉璽，我不能饒了他。”
阿皮是義陽王司馬威的小名，當司馬衷說出這番話之後，司馬威立刻被殺了。
倫敗，晉惠帝反正，曰：“阿皮捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺。”阿皮，威小字也。於是誅威。
從司馬衷稱呼司馬威小名來看，兩人的關係本該是極其親密的，但司馬威在關鍵時刻背叛了司馬衷，所以司馬衷深恨於他，親自宣判了他的死刑。
再從司馬衷的諡號“晉惠帝”來分析，當時的人應該也只認爲他平庸善良，而不認爲他是白癡。同樣被諡爲“惠帝”的漢惠帝劉盈，也沒人說他是白癡。
司馬衷最大的問題在於：他雖然不是白癡，但爲人較爲愚鈍，同時又比較軟弱而懼內。但從某種角度來說，這也是晉武帝司馬炎對他進行訓練的結果。
即使是嬰幼兒，也總想讓世界圍繞自己旋轉。如果外界不由着他的性子來，他就大哭大鬧。從本能而言，外界不能讓人滿意，人就會表達出強烈的不滿，並試圖改變這一切，這是本能。
人後來學會聽話、懂得沉默，甚至變得懦弱，都是後天強化的結果。當他想大哭大鬧的時候，經驗就會告訴他：這個世界絕不會圍着他旋轉，如果不沉默，很可能會失去更多。
司馬衷很小就成爲了西晉帝國的繼承人，他從小到大受到的教育，就是如何做一個好皇帝，但他爲人愚鈍，恐怕很難在如此複雜的局面中理清頭緒。
在這種背景下，司馬炎就不停地訓練他：當你看不懂局勢發展的時候，記住“沉默是金”就行，讓帝國的權力機器自己運作。
最重要的是：人心難測。什麼人是好人?什麼人是壞人?什麼人爲你打算?什麼人借你謀利?別說司馬衷這樣愚鈍的人，就算是我等智商正常的人，又有誰敢說自己看人從不看走眼呢?
所有人站在司馬衷面前的時候，那肯定都是一臉的忠貞和溫順，開口閉口都是國家和天下，但他們心裏在想什麼?別說司馬衷這樣愚鈍的人，就算是我等智商正常的人，又有誰敢說自己能洞悉一切呢?
在這種背景下，司馬衷學會了沉默。只有在嵇紹被殺和司馬威背叛的時候，他才忍不住站出來說話。因爲這個時候，他認爲自己完全能做出準確判斷了。
除此之外，外戚楊駿在失敗之時，他的外甥對司馬衷發表了一番楊駿最忠心的演講，但司馬衷理也不想理他。
段廣跪言於帝曰：“楊駿孤公無子，豈有反理，願陛下審之!”帝不答。
皇后賈南風在失敗之時，也是對司馬衷高呼冤枉，但司馬衷理也不想理她。
後至上閣，遙呼帝曰：“陛下有婦，使人廢之，亦行自廢矣。”
當司馬衷無法判斷真僞忠奸的時候，他始終保持沉默，任由各方進行利益博弈，這纔是西晉朝堂逐漸崩壞的主要原因。
或許有人會說：“從這個角度來看，司馬衷的確應該爲西晉滅亡負責，而司馬炎選擇司馬衷爲接班人，豈不更要擔責嗎?”
從邏輯上講，這個說法沒錯。可從現實角度來看，這個說法同樣有問題。
關於皇位繼承權的各種理論，都是用來扯淡的，因爲批判的武器永遠代替不了武器的批判。
你說得再有道理，但是你背後的槍桿子不給力，那你說什麼都等於白說;如果你背後的槍桿子給力，那你再不會說都沒關係，理論這東西永遠是一抓一大把。
應該用什麼方式選擇繼承人呢?立嫡可以，立功、立賢、立長、立德也可以;再不行，禪讓也可以;再不行，商湯周武的革命也可以。
大家可以想想：無論古今中外，有沒有哪個團隊在擁有足以定鼎天下的實力之後，卻因爲找不到合適的理由，從而放棄定鼎天下的呢?
我並沒有通讀地球上的所有史書，但我敢肯定：這種例子不會有。擁有力量卻找不到藉口，這怎麼可能呢?
司馬炎有二十六個兒子，司馬衷的確也不是一位合適的接班人，但司馬炎爲什麼不換他呢?
在我寫愍懷太子司馬遹的時候說過，這裏有司馬遹的原因，但這只是原因之一。最重要的原因還在於：司馬衷這個太子深得人心，不是司馬炎想換就能換的。
在司馬衷十九歲時，重臣衛瓘就曾含糊其詞地說司馬衷能力太差，如果讓他繼位，肯定會出大事。
瓘每欲陳啓而未敢發;會侍宴陵雲臺，陽醉，跪帝牀前曰：“臣欲有所啓。”帝曰“公所言何邪?”欲言而止者三，因以手撫牀曰：“此座可惜!”
聽了衛瓘的說辭之後，司馬炎就想了一個辦法來測試司馬衷的能力：他把一些難題寫在紙上，送到司馬衷府邸令他作答，司馬衷府上的高人很快就給出了一份答案，然後讓司馬衷照抄一遍交給司馬炎。
司馬炎拿到答案之後，立刻交給衛瓘看：“你說太子能力差，看這答案，能力差嗎?”衛瓘立刻緊張得手足無措。
帝悉召東宮官屬，爲設宴會，而密封尚書疑事，令太子決之。.......泓即具草，令太子自寫，帝省之甚悅。先以示瓘，瓘大躇，衆人乃知嘗有言也。
只要是智商正常的人都能看出來，司馬炎這種做法實在是有點無厘頭：你真要測試司馬衷的能力，何不把他叫到殿上，讓他在衆目睽睽之下親自作答呢?你把問題送到太子府，不是擺明了給司馬衷作弊的機會嗎?
其實，司馬炎的用意就在於此。知子莫若父，司馬衷是個什麼水平，司馬炎能不清楚嗎?
司馬炎的做法，並不是在測試司馬衷的能力，而是在測試司馬衷的人望。
通過這樣一番測試，誰都知道太子愚鈍，但是誰敢說呢?衛瓘爲什麼緊張得手足無措，因爲通過這件事，他也看出了司馬炎的人望有多高。在這種情況下，衛瓘哪還敢再說什麼呢?
在那個年代，誰能當太子，絕不是皇帝一個人說了就能算的。
漢高祖劉邦一心要廢太子劉盈，呂后哭泣他不聽，張良勸說也不聽，叔孫通勸說他也不聽，大臣們紛紛勸說他還是不聽。
但當劉邦準備真正動手廢掉太子的時候，卻發現太子的力量實在是太大了：政府的高級官員都支持太子，世人景仰的世外高人也都支持太子。
面對如此龐大的一股勢力，即使劉邦貴爲開國帝王，卻也不敢隨心所欲地決定太子人選。
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所爲。上從破黥布歸，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古今，以死爭太子。上詳許之，猶欲易之。[注]：及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。四人爲壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。”
劉邦是白手起家打天下，司馬炎的天下卻是從他爺爺司馬懿時代就開始積蓄力量了。劉邦都做不到的事，司馬炎又憑什麼能做到呢?
從歷史上看，圍繞太子而產生的權力爭鬥，從來都是非常激烈的。帝國常常因此而形成幾大集團，一派支持太子，一派支持親王，最後引得幾大集團火併，並最終導致兩敗俱傷的事實在太多了。
不用說太遠的事，就拿西晉之前的三國來說：曹丕兄弟爭得差點煮豆燃了豆萁，孫權兩個兒子爭得更是死傷狼藉。
曹丕聰明能幹，孫和也聰明能幹，但是他們的兄弟卻一直與他們爭奪皇位繼承權，最後兄弟之間爭得一塌糊塗。
與之相比，智力存在問題的司馬衷卻能一直穩坐太子之位，更順利地登上皇位。雖然他的兄弟很多，卻沒有一個人試圖與他爭奪皇位繼承權。
這本身就證明，帝國內部支持司馬衷當太子的力量，一直擁有壓倒性的優勢。
從這個角度來看，西晉的滅亡，以及後世長達三百年的大亂，恐怕不能僅由司馬氏來背鍋。支持司馬衷的豪門士族，誰也脫不了干係。
