湯顯祖的作品有哪些你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
《紫釵記》居於“臨川四夢”之首，是湯顯祖傳奇劇創作手法成熟的重要標誌。《紫釵記》和之後的《南柯記》、《還魂記》、《邯鄲記》一樣都是取材於前人的傳奇、話本小說，不過值得注意的是，湯顯祖並未簡單沿用前人的故事，而是在敘事和人物形象方面進行了改寫。此時存在一個問題，湯顯祖爲何要將前人的故事改造成新的形態?
本文即以《紫釵記》爲例，對比其在敘事和人物形象方面與《霍小玉傳》的差異，並藉此分析湯顯祖的創作思想。
《紫釵記》
一、《紫釵記》在敘事方面對《霍小玉傳》的改寫
《霍小玉傳》講述了一個不折不扣的愛情悲劇故事，稍有“東方美狄亞”之感。《紫釵記》則化悲爲喜，將之改造成了一出才子佳人大團圓的愛情喜劇。這種結局的變化，只需對文本進行直接對比就能得出結論。當然，《紫釵記》在敘事方面對《霍小玉傳》的改寫並不僅限於結局，它還包括敘事線索和敘事手法。下文就敘事線索和敘事手法兩點展開討論。
1. 敘事線索的變化
《霍小玉傳》中的李益懷着獵豔心理尋到霍小玉，兩人一見鍾情墜入愛河。不久之後李益以書判拔萃登科須往外地就職，臨行前霍小玉與李益立下八年之約。但李益並沒有信守諾言，而是另娶了貴族女子盧氏爲妻。霍小玉相思成疾，最後在黃衫客的幫助之下終於見上了李益最後一面。霍小玉含恨而終，並且對李益發出了詛咒，而李益果真爲詛咒所困。
通過上文簡述，不難看出《霍小玉傳》僅僅圍繞李益和霍小玉展開敘事，它的敘事線索是單一的。《霍小玉傳》雖然承載了李益和霍小玉的個人情感衝突及封建門閥制度和人間真情的衝突，但最終都落於個人的選擇之上。《紫釵記》則在《霍小玉傳》的基礎上，將戀愛雙方的矛盾衝突與封建社會和情感的矛盾衝突分別開來，形成了兩條敘事線索。
第十四出中的“婚姻簿是咱爲妻，怕登科記注了別氏”，第十七出中的“遊子帶天香，閨人戀夕陽。明知半月別，要使兩情傷”，第二十五出中的“一別人如隔彩雲，斷腸回首泣夫君。玉關此去三千里，要寄音書那得聞”，第四十六出中的“俺見鞍思馬，難道他是野草閒花，小玉姐痛殺我也，氣咽喉嗄，恨不得把玉釵呑下”，這些都是由第一條敘事線索而生的。
李益霍小玉插畫
第二條敘事線索則始於第十五出，盧太尉出場之時的那段唱詞其實就已爲之後的諸多事端埋下了伏筆：
西賓東主帝王家，行幸中都止翠華。才子來攀春月桂，君王垂問洛陽花。自家乃盧太尉是也，盧杞丞相是我家兄，盧中貴公公是我舍弟，一門貴盛，霸掌朝綱。今年護駕東遊洛陽，怕春選誤期，即於洛陽行省掛榜招賢。思想起俺有一女，年將及筓，不如乘此觀選高才爲婿。
第二十二出《權嗔計貶》，第三十二出《計局收才》，第三十七出《移參孟門》，第三十八出《計哨訛傳》等都是順着第二條線索展開敘事的。《紫釵記》描繪的社會畫面也因此變得更爲狀況，李益和霍小玉的處境也變得更爲艱難。
2. 敘事手法的變化
在《霍小玉傳》中，紫玉釵雖然有着不小的敘事功用，但並非核心意象，而且出現得頗爲突兀。在霍小玉“博求師巫，便詢卜篋，懷優抱恨，週歲有餘”之後，忽然由紫玉釵引出老玉公及公主，而公主亦只是“爲之悲嘆良久，給錢十二萬焉”，並未提供決定結局的幫助。與之對應的是黃衫客同樣出現得較爲突兀，前文並無伏筆。
霍小玉形象
而在《紫釵記》中，紫玉釵是一個核心的意象，是李益和霍小玉愛情的象徵。第三齣結尾有詩云“玉釵花勝如人好，今日宜春與上頭”，此前又有“未結下漢姝之佩，愛戴紫玉燕釵”之語，這即是將玉釵與霍小玉的情感聯繫到了一起。到了第六齣中，霍小玉不慎令“梅梢上掛釵”，而拾釵者正是李益，這即是通過紫玉釵將李益和霍小玉聯繫到了一起。之後，紫玉釵果然成爲了李益和霍小玉的定情之物，成爲了二者感情的象徵。
在李益被困盧府，霍小玉“博求師巫，遍詢卜筮，使求消息”之時，紫玉釵再次發揮了重要作用。“他既忘懷，俺何用此”，短短八個字道出了霍小玉心中的無限悲切。而得到紫玉釵的盧太尉則趁機再使離間計，欲使李益相信霍小玉已再嫁，此後紫玉釵再次回到了李益手中，宛如初遇霍小玉之時。事實上，在第五十二出《劍合釵圓》中，亦有“相看領取，還似墜釵時”之語。
劍合釵圓
湯顯祖通過紫玉釵推波助瀾、導向結局以及製造情境，這在敘事手法上屬於意象敘事。此外，對於《霍小玉傳》中出現得較爲突兀的黃衫客，湯顯祖則在前文埋下了多處伏筆。不難看出，相比《霍小玉傳》，湯顯祖有意識地使敘事變得更爲自然及集中。
二、《紫釵記》在人物形象方面對《霍小玉傳》的改寫
與敘事變化相對應的是，《紫釵記》中的人物形象也發生了一系列變化。一方面，湯顯祖對《霍小玉傳》已有的李益、霍小玉及黃衫客等人進行了改寫;另一方面，湯顯祖還新增了劉節鎮、盧太尉等人物。下文以李益及盧太尉爲例進行分析。
1. 李益形象的變化
在《霍小玉傳》中，李益雖然具有一定的複雜性，但其形象終究陷於“獵豔—負心”之中。《紫釵記》則在《霍小玉傳》的基礎上，對李益的形象進行了改寫，其主要表現在李益和霍小玉分別之後。
第二十六出之後，湯顯祖用了好幾出描寫李益的邊塞生涯，這在敘事上來說是一種緩衝，從人物形象方面來說則是爲了展現李益的經世之才。第二十九出中，對於大小河西不納貢，李益即獻出“願草咫尺之書，先寒二國之膽……戍守回中受降城外。綴吐番之路”之計。由此可見，李益這位狀元郎並非只會紙上談兵，更有解決實際困難的能力。
李益粵劇形象
當然，更值得注意的是，與《霍小玉傳》中的始亂終棄不同的是，《紫釵記》中的李益對霍小玉之情極爲忠貞。三十七出中，面對盧太尉的試探，李益稱“已有盟言，不忍相負”。第四十二回中，面對盧太尉的媒人說課，李益婉拒道“怎忘得他探燈醉玉釵頭暖。誓枕餘香袖口寒”。尤其是在第四十六出中，當李益誤以爲霍小玉已經改嫁之時，他竟然還能說出“妻呵，是俺負了你也”之語。
2. 盧太尉形象
在《霍小玉傳》中，李益和霍小玉情變的原因爲：太夫人以與商量表妹盧氏，言約已定;太夫人素嚴毅，生逡巡不敢辭讓。其中雖然涉及到封建門閥及傳統婚姻觀的問題，但卻最終表現爲李益個人的選擇。《紫釵記》則由此創造出了盧太尉這一新的人物，並通過他反映出了更爲壯闊的現實社會圖景。
盧太尉是一個典型的權臣，第十五出中其唱詞雲“凡天下中式士子，都要參謁太尉府，方許注選”。李益雖然高中狀元，但因爲此前沒有參謁他，便遭了他的毒計被派往邊塞。第二十二出中盧太尉雲：
有個隴西李益中了狀元。細查門簿。並無此人姓名。書生狂妄如此。可惱可惱。咱有一計。昨日玉門關節度劉公濟一本奏討參軍。我就奏點李益前去。永不還朝。
盧太尉粵劇形象
而在李益立下軍功之後，盧太尉使李益移參孟門，將他調到了自己手下。此後，盧太尉又心生毒計，令人傳信欺騙霍小玉：說他咱府招贅，好歹氣死他前妻，是你功也。之後，盧太尉又使用脅迫、欺騙等一系列卑鄙手段想要拆散李益和霍小玉。事實上，盧太尉雖有將女兒嫁給李益之意，但他最想的其實還是令李益屈服於他。
三、從敘事和人物形象的改寫，看湯顯祖的創作思想
通過前文分析，我們發現《紫釵記》在敘事方面較《霍小玉傳》多了一條敘事線索和一個核心意象;在人物形象方面則新增了一個盧太尉，李益亦變得更爲癡情。值得注意的是，敘事變化和人物形象變化是相對應的，新增的盧太尉對應着新的敘事線索，紫玉釵之意象敘事則對應着更爲癡情的李益。由此，我們可以發現湯顯祖創作思想中的“至情觀”與現實主義傾向。
湯顯祖畫像
1. 至情觀
紫玉釵是李益和霍小玉情感的象徵，《紫釵記》以此爲題，不難看出湯顯祖的創作主旨是“情”。李益對霍小玉忠貞不二，霍小玉爲尋李益變賣家產、相思成疾，老玉公、韋夏卿及黃衫客等人爲情所感出手相助，《紫釵記》表面上是圍繞紫玉釵展開的，實則是圍繞李益和霍小玉之情展開的。
在《牡丹亭》中，湯顯祖在“題詞”中雲：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。這種“至情觀”雖是被《牡丹亭》演繹到極致，但其實早在《紫釵記》中便有所體現。
尤爲值得注意的是，在湯顯祖筆下，“情”始終是與“理”相抗爭的存在。如《紫釵記》中的李益，他正是因爲“情”的支撐而始終未向盧太尉之“理”屈服。又如《牡丹亭》中的杜麗娘，情生情死的她正是因爲“情”給與的力量，才得以走出“理”的藩籬。
《牡丹亭》
這種情理相抗，對應的是王學左派對程朱理學的反叛。湯顯祖早年曾就學於泰州學派三傳弟子羅汝芬之處，後來他曾說“如明德先生者，時在吾心眼中矣”。此外，湯顯祖對李贄亦是推崇有加，曾稱“見以可上人之雄，聽以李百泉之傑”。事實上，湯顯祖情生情死之“至情觀”，與李贄絕假純真之“童心說”，其中亦有極深淵源。
2. 現實主義
在《霍小玉傳》中，高中狀元的李益本應飛黃騰達平步青雲，但卻因爲之前沒有參謁盧太尉，而被盧太尉調到邊陲之地“永不還朝”。此後，李益這個朝廷命官兼有功之臣又被盧太尉軟禁在府中。我們不免驚歎，這是一個怎樣黑暗的官場啊!湯顯祖的現實主義批判，亦由此凸顯出來。
《霍小玉傳》同樣也是現實主義的傑作，不過它主要指向的是唐朝時的封建門閥制度。而《紫釵記》則將矛頭指向了湯顯祖所處的年代，萬曆時期黑暗的官場。翻手爲雲覆手爲雨的權臣盧太尉，他代表的並非一個權臣，而是所有不顧百姓死活、不顧王朝傾塌，爲非作歹魚肉百姓的當道官員。
湯顯祖雕像
事實上，現實生活中的湯顯祖亦是一位敢於抨擊權臣之士。萬曆十七年，湯顯祖上《論輔臣科臣疏》細數輔臣與科臣之過，並因此而被貶到雷州半島南端的徐聞縣。湯顯祖本懷着滿腔熱情，但卻遭到如此重大打擊。此後，湯顯祖又因“浮躁”之罪名被追論削籍，再也無望涉足官場。這些來源於現實的打擊，無疑使得湯顯祖對現實的黑暗產生了極深的體悟，並使之具有了現實主義的創作傾向。
