藥王孫思邈的傳奇故事是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
這件中國明代木雕，收藏於中國醫史博物館，上面雕刻了黃帝、伏羲、神農及孫思邈，當時很多人家裏都供奉這樣的雕像，孫思邈是中國唐代的名醫，被後世稱爲藥王，他寫的《千金藥方》和《千金翼方》，是中醫藥學的重要著作，但作爲一代名醫，孫思邈一開始並不敢把當醫生作爲自己的理想，這究竟是爲什麼呢?
孫思邈出生於一個農民家庭，父親讀過書，但是並未進入仕途，他把入仕的願望寄託在了天資聰穎的兒子身上，由於家庭窘迫，再加上孫思邈自幼體弱多病，孫家的日子越過越緊，懂事的孫思邈覺得愧對父母，同時他看到親戚鄰里有人生病也大多沒錢看病，於是萌生了長大後學醫的念頭，但他又不敢違背父親的意願，孫思邈暗暗發誓，即使做不了醫生，也要精通醫學業餘時間給人看病，孫思邈在完成私塾課業後，常常會偷着找一些醫藥書籍來讀，每次他都將借來的一書整冊抄錄，爛熟於心，除父親外，家裏人並不反對孫思邈學醫，有時候家裏的姐妹生病，都讓孫思邈診治，這樣孫思邈大受鼓舞，他對醫藥學的興趣更加濃厚，醫術也大有長進，因爲一件突發的事情，改變了孫思邈父親的想法。
一天孫思邈的父親從地裏幹活回來突然跌坐在地上，脖子硬挺，臉色青紫，全身盜汗不止，連話也說不出來，村裏的人都沒有見過這種病沒人敢治，孫母急哭了，不知道該怎麼辦，見此情景，孫思邈跑到母親身邊，低聲說父親得的是什麼病?以及醫術上所記載的藥方，孫母看着兒子堅定的眼神立即去藥鋪買藥，藥熬好後給孫父喝下，孫父服藥後覺得喉部滋潤，發音順暢，臉色也漸漸正常，他從此改變了要求兒子走仕途的想法同意孫思邈學醫，孫父囑咐兒子，以後若給人看病，需要把病人當成自己家人一樣對待，孫思邈激動的連連點頭，孫思邈的醫德醫風非常高尚，對待病人不分男女老幼、不分富貴貧賤、不分時間地點，認認真真的給病人看病，全心全意的爲病人服務，所以對後世的影響非常深遠，有的醫學院校就把它作爲醫生行醫的一個準則，甚至作爲校訓，所以對後世醫德醫風，給我們樹立了非常好的楷模。
孫思邈求醫的道路漫長而艱辛，而他始終保持着行醫救人的初心不斷學習，不斷摸索，最終成名，越來越多的人找他看病，唐太宗李世民聽完孫思邈的名聲，也特地召她到宮中來爲皇后看病，這又是怎麼回事呢?
據古書記載，唐貞觀年間的一天，唐太宗李世民理完朝政後留下大臣徐懋公問道，長孫皇后懷胎十個多月不能分娩，現在又身患重病臥牀不起，太醫無能爲力，這該如何是好?徐懋功看着一臉愁容的皇帝說道，臣早聽說民間有位叫孫思邈的名醫，疑難雜症一經他手都能妙手回春，藥到病除，以臣之見還是召他入宮爲娘娘診治，唐太宗聽後表示贊同，立即下令找孫思邈入宮，孫思邈入宮後，唐太宗迫不及待的召見了他，並請他立刻爲長孫皇后看病，這時陪同診治的太醫們可坐不住了，他們認爲如果孫思邈一旦爲皇后治好病，皇上就會重用孫思邈，就直接威脅到太醫們的地位，爲了阻止孫思邈爲皇后看病，太醫們聯合上奏，孫思邈地位低下，不能讓他接近皇后鳳體，正當唐太宗猶豫的時候，孫思邈自告奮勇說，我可以懸絲診脈，唐太宗覺得這個辦法可行。
孫思邈於是讓宮女取來一根紅線，自己握着一端，另一端讓宮女系在皇后的右手腕上，孫思邈坐在窗外的桌子旁，開始爲皇后診脈，他捏着絲線不一會兒便說，已經瞭解了皇后娘娘的病情，雖說孫思邈醫術高超，但他真的能懸絲診脈嗎?當時正在焦急等待的唐太宗，詢問孫思邈該如何診治，孫思邈答道，只需要在皇后娘娘左手上扎一針就能分娩，再吃上幾副湯藥就會逐漸痊癒，唐太宗大喜，他命孫思邈即可給皇后扎針，果不其然，皇后很快順利分娩，專家說，並不能通過一根絲線來診脈，那孫思邈是如何得知皇后病情的呢?
原來孫思邈在懸絲診脈前，已經像服侍皇后的幾個宮女詳細詢問了皇后的病情，又要來了太醫所開的處方，掌握了不少情況，孫思邈在懸絲診脈的時候，其實想的是如何開藥方，唐太宗看着剛出生的皇子非常高興，親自在宮中設宴款待孫思邈，想讓他留在宮中掌管太醫院，而孫思邈卻婉言謝絕了唐太宗的提議，孫思邈是道德非常高尚的人，它應該是解除天下人的疾苦爲己任，他不是爲統治階級服務的，它既不追求榮華富貴也不願意專職爲某一個人服務，所以他拒絕了唐太宗的要求，到民間去行醫，這應該說是個非道德思想非常高尚的人，唐太宗也能理解，所以也沒勉強他。
孫思邈不僅醫術高超，而且醫德高尚，他對待病人不管貧富老幼都一視同仁，無論風雨寒暑都有求必應，深爲百姓崇敬，這件收藏於中國醫史博物館的三皇及孫思邈木雕像雕刻於中國明代，把孫思邈與黃帝、伏羲、神農雕刻在一起，當時很多人家裏都會供奉這樣的雕像，這足以看出孫思邈在百姓心目中的地位，孫思邈在多年的臨牀實踐中，深感古代醫方的散亂浩繁，難以檢索，他結合自己的臨牀經驗，編著成《千金要方》，該書系統總結了唐初以前的醫學成就，第一卷爲總論，內容包括醫德、本草、製藥等，其中《大醫精誠》《大醫習業》成爲中醫倫理學的基礎，總論是各科臨牀施治，包括婦科三卷，兒科一卷，五官科一卷，內科十五卷，外科三卷，另外還有解毒急救，食治養生，脈學及鍼灸學的內容，孫思邈認爲人類生命的價值貴於千金，而一個處方往往能救人一命，因而用《千金要方》作爲書名。
孫思邈醫術醫德名揚天下，很多人都會慕名前來找他看病或拜師學醫，據史書記載，初唐文學家盧照鄰因患疾病找孫思邈醫治，後來竟然拜孫思邈爲師，他還幫助孫思邈寫成了另一部著名的醫書《千金翼方》，這究竟是怎麼回事呢?
公元673年，30多歲的盧照鄰染了麻風病，他頭髮稀疏，臉上長滿毒瘡，四處尋醫無人願意收治，盧照鄰抱着試一試的心態找到孫思邈，看着面前的盧照鄰，孫思邈便知道了病因，他讓盧照鄰留下接受治療，盧照鄰被孫思邈的高尚醫德所折服，堅持要把孫思邈爲師，孫思邈覺得盧照鄰的病情已經很嚴重了，實在不忍心將他拒之門外便沒有推辭，收下了這位弟子，一天盧照鄰坐在院子裏望着眼前的梨樹悶不做聲，孫思邈走過去，問他有什麼心事，盧照鄰說道，我身患惡疾，就像這棵生了病的梨樹，前些日子我寫了篇文章，取名《病梨樹賦》，請老師過目，孫思邈讀後搖頭說道，你對疾病太悲觀了，要放寬心，這樣病才能早些好起來。
盧照鄰在恩師的耐心指導下，心胸漸漸變得開闊起來，不久後，他幫助師傅孫思邈寫成了另一部著名的醫書，《千金翼方》，《千金翼方》是孫思邈在寫完了《千金藥方》之後，又經過二三十年的臨牀實踐，又收集了大量的資料對《千金藥方》加以補充，一共分了十三卷，大家可以想象三十卷內容是相當豐富的，他這裏邊的內容特別是其中把養生和臨牀結合治療起來來研究防病治病，對後世就產生了很大的影響，公元682年，百歲老人孫思邈去世，他被後人尊稱爲藥王，我們將其故鄉陝西省的五臺山改名爲藥王山，還爲他建廟塑像，樹碑立傳，孫思邈所寫的《千金要方》和《千金翼方》被後人廣泛印行，並流傳到海外，成爲中醫藥學的重要著作。請選中你要保存的內容，粘貼到此文本框
