我們要從一個叫聖德太子的人說起……。
6世紀的日本是一個貴族聯合政體，雖然天皇家族被尊爲龍頭老大，但是它並不能完全控制其他家族，各大家族在處理內務事宜的時候根據自身實力是可以跟天皇家平起平坐的商量。
587年用明天皇去世，作爲外戚的蘇我馬子扶持自己的外甥女登基爲推古天皇，而爲了安撫天皇家族，將推古天皇的外甥推爲聖德太子來攝政，構建蘇我氏和天皇家共同執政的格局。
但由於蘇我氏始終掌握到軍權，格局的天平很快就向蘇我氏傾倒，很多日本貴族開始只知蘇我，不聞天皇是誰?天皇家族面臨嚴重權力危機。
聖德太子作爲用明天皇的二兒子，眼睜睜的看着天皇家族的萬世基業被蘇我氏一步一步蠶食，內心那叫一個痛苦，無奈手中實在沒有可用之兵，只能默默的“哭泣”。
然而雖然聖德太子在“哭”，但心中重掌大權的心已萌芽，他決定用攝政的權力在文化上曲線救國，於是大力推廣佛教，將民衆的宗教信仰從各大直管家族收回到天皇系手中。
聖德太子
同時自公元600年起數次派遣使節前往“中國”取經，看看龐大的中國隋朝是怎樣安撫天下的，爲自己改革日本找實踐經驗。
而使者不負衆望爲其帶回了“中央集權”的模板，公元602年聖德太子以征討朝鮮半島爲由招募了約2萬5千的大軍，至此天皇擁有了改革的底牌。
藉此聖德太子迅速頒佈“冠位十二階”、“憲法十七條”正式在制度上“中國化”，前者設立任何人都能受封的爵位，將只有特定家族的人才能擔任官員和成爲貴族的傳統打破。
後者制定各種禮法規則，層層相扣的詮釋天皇的權力至高無上，任何家族都得無條件臣服天皇。
然而由於聖德太子這充滿了剝奪傳統大家族權力的敵意，其在622年4月8日死後，他的血脈被蘇我氏瘋狂的報復，首先他的兒子山背大兄皇子於643年被幹掉，接着聖德太子一脈全族被滅。
孝德天皇
再而他的改革措施大部分被廢除，好在聖德太子播下的種子在“中國”茁壯成長了，640年前後以僧人僧旻、高向玄理爲代表的遣隋改革派陸續歸國。
面對蘇我氏一族蠻橫的把持朝政，忍無可忍的他門打着“爲了日本”的旗號聯合中大兄皇子、中臣鐮足等國內改革派於645年將蘇我氏家主蘇我入鹿刺死。
並逼迫其傀儡皇極天皇退位給孝德天皇，同時組建最高改革小組，僧旻、高向玄理爲總規劃師，中大兄皇子、中臣鐮足分別任攝政皇太子和百官首領內臣負責具體執行。
646年孝德天皇正式發佈《改新之詔》，定年號“大化”，要求舉國上下全面“中國化”，以前日本以氏族爲單位的行政體系滅掉，取而代之類郡縣制的國、郡、裏。
並強調“普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣”，全日本一切皆得效忠天皇陛下，官吏任免、稅收、徵兵等也統統收歸天皇政府，史稱“大化革新”。
與此同時日本開始大批派遣唐使趕赴中國，不過這次他們不再是撈政治制度而是學文化藝術、科學技術以及風俗習慣，那時的日本人真的認爲中國月亮都更圓。
不完全統計中國立唐朝後，日本先後派出了十九次遣唐使，我們如今熟知的日本花道、茶道、棋道、香道均是爲這段時間引自中國唐朝。
