△殷商馬車
現在的國內外主流學界都認爲，馬車起源於西亞，而後於公元前2300年左右傳入中亞，再由草原傳入中晚期的殷商帝國。但《尚書》、《史記》卻記載了夏朝初年的一次戰爭中，夏啓軍中有一種馬拉戰車兵。
◎夏朝與有扈氏的“甘之戰”，是中國有史記載的第一次大規模車戰
夏朝由大禹建立，據考古學家推測，時間約在公元前2046年。當時大禹平定了大洪水，舜帝向上天舉薦大禹爲繼承人。17年後，舜帝老死，大禹即正式登基。他還第一次建立了國號，稱爲夏後。後字，按照《說文解字》就是“君主”之義。近年也有人認爲，後字的意思即“土”。
➤《史記·夏本紀》：帝舜薦禹於天，爲嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏。
△大洪水
後世都認爲夏朝是因爲治理大洪水而有功於天下人，屬於以德服人。但一些蛛絲馬跡卻表明：夏朝是一個擁有可畏軍事力量的集團，因爲夏人有馬拉戰車。熟悉兵器史的人都知道，馬拉戰車是塑造早期帝國的主要支柱，一般由2-3個人駕馭，一人駕車、一人防禦、一人進攻，具有非同尋常的衝鋒能力。
△蘇美爾馬車
夏朝的戰車記載分別見於《史記》和《尚書》，其中都提到一句話：御非其馬之正。大部分專家都同意，這是指專職駕馭馬車的那個兵種——御手。這場車戰規模非常之大，動員了“六事之人”，說明數量很多。而且有扈氏是一個非常強大的部族，大禹時代就與其有過一次決戰，當時雙方並未分出勝負。《墨子》裏一句話說的非常動人心魄：今予與有扈爭一日之命。說明強悍如夏人，也絕不敢輕視有扈氏。
➤《尚書·甘誓》：大戰於甘，乃召六卿。王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻於左，汝不恭命;右不攻於右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞於祖;弗用命，戮於社，予則孥戮汝。”
御手這個兵種發跡了後世的大國，據史記記載，商湯與夏桀在鳴條決戰時，商湯當時乘坐馬車，御手是東夷人費昌，即秦人和趙人的祖先。這也說明，夏商均有戰車。
◎中國馬車實物最早見於殷商晚期墓葬，距離“甘之戰”至少有600年。爲何沒有發現夏朝馬車實物?
考古學家目前在河南安陽、洛陽，陝西渭南、西安，山東益都、滕州，山西靈石等地的二十多個地點發現了馬車坑，馬車總數超過70輛。但這些馬車的時間都在公元前14世紀左右，距離“甘之戰”至少有600年，爲什麼差距如此之大?被定義爲夏朝時期的二里頭等考古遺址並未發現馬車，而古書言之鑿鑿，相信不會有假。那麼夏朝的馬車在哪裏呢?
△中亞 史上最早的馴馬陪葬
上古時代，華夏地區大約有三個軍事文化中心。一個在幽燕一帶(河北-遼寧)，一個在朔方一帶(陝西-寧夏)，一個在河西一帶(陝西、甘肅)。這三個軍事文化中心與中原-南方的經濟中心，共同構成了華夏早期國家。無論馬車是中亞人發明的，還是中國人發明的，這三個地方都是軍事文物集中出現的地帶。
△朔方 石峁古城
二里頭這些地方是中原腹心地帶，據以往考古成果看，軍事文物也不算多。王公貴族的陪葬品能有多少馬車?當他們用馬車陪葬的時候，肯定已經進入文明高峯期了，早期馬車多半不會出現在中原地區。因此，要尋找夏朝馬車，目光應該放到幽燕、朔方、河西地區，尤其是河西、朔方。(完)
△西亞馬車
