還不瞭解：八股文的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~明清統治者爲什麼不廢除八股文?
八股文是明清科舉考試的一種文體，存續了有五百多年之久。進入近代以來，中國社會對八股文的批評一直沒有斷過。著名學者吳晗曾就批評過：八股文在中國文化、學術發展的歷史上作了大孽，束縛了人們的聰明才智，使人脫離實際，脫離生產，專讀死書，專學八股，專寫空話，害盡了人，也害死了人，罪狀數不完，也說不完。那麼，作爲當時統治階級的明清王朝，肯定也瞭解八股文的負面影響，那爲什麼不廢除八股文呢。那時因爲八股文也有他積極的一面。
首先，八股文使得仕人更加忠於朝廷。
筆者查閱資料，明代既是八股文的黃金時代，也是知識分子史最爲光輝和悲壯的一頁。明代對待臣民以嚴酷著稱，而士人前仆後繼，至死不改初衷的何可勝數。所謂正途出身的人們，不說方孝孺、于謙、海瑞，其高風亮節贏得了身前生後名;就是晚明的文震孟、黃道周、金聲、楊廷樞、陳子龍等人，臨危授命，視死如歸，也並非僅以八股文名世。滿人入主中原後，極盡懷柔之能事，而顧炎武不事二姓，歸莊野服終身，黃周星變名隱逸，方以智削髮爲僧，具有民族氣節的知識分子同樣不勝枚舉。
由此可見，仕子們爲了八股文考試，浸淫於《四書》《五經》之中，進而將儒家“修身治國平天下”的理論作爲了人生的言行準則，一心想要報銷朝廷。所以說，八股文使得仕人更加忠於朝廷，這是他積極性的一面。
其次，八股文對提高寫作很有很大幫助。
明代有誕生過很多有名的文人，湯顯祖、徐洪祖、吳承恩、曹雪芹都曾參加過科舉，不能說他們創作《牡丹亭》《徐霞客遊記》《西遊記》和《紅樓夢》時，一點也不曾從久經浸淫的八股文中得益。吳敬梓《儒林外史》第十一回寫道：“八股文若做的好，隨你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”嘉靖年間的內閣首輔嚴嵩，年少就高中進士，靠寫得一首好青詞而得寵，被人戲稱青詞宰相。
由此可見，明代雖實行八股文科舉，但誕生了很多文壇大豪，這些大豪很多浸淫八股多年。所以說，八股文對提高寫作有很大幫助，這是他積極性的一面。
再者，八股文是醫治文章長而空洞的靈藥。
劉知幾《史通》論及文章的精純雲：“理盡一言，語無重出。”八股文在這個方面可謂達到了極限。在明清兩代，都嚴格限制了八股文的字數，這就使得人們不得不在有限的字數裏，酣暢淋漓而又字斟句酌地闡論文章的意思。毛在《反對黨八股》中也曾提出，“應該研究一下文章怎樣寫得短些”。
由此可見，短而精是八股文的一大特點，這個特點恰恰是治文章長而空的靈藥，所以說，八股文是醫治文章長而空的靈藥，這是他積極性的一面。
總兒言之，明清統治者之所以不廢除八股文，是因爲他也有積極性的一面。
八股文雖然已經成爲了歷史，但是也是中華文化的一部分，我們應該去其糟粕，取其精華，將博大精深的中華文化傳承發揚下去。
