科舉制是我國歷史上的一項偉大的制度發明，爲中華文明的延續起到了重要的作用。科舉制爲歷朝歷代選拔出了很多優秀的人才，關於科舉考試自然也有很多的科目，而今天小編就和大家聊一聊其中的一個備受爭議的科目--八股文。
很多人雖然聽說過八股文，但真正瞭解的並不多，所謂的八股文其實是指文章有固定格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，並且題目均出自四書五經中。不僅如此，還要求後四部分每個部分都要有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
八股文早在科舉制度最初的時期就已經出現了，所以八股文在科舉制中的分量一直都不小。但隨着朝代的更替，科舉制的一些考覈方式也在慢慢變化，特別是到了明清時期，八股文成了決定朝廷官員的主要考試內容。清朝時期清代科舉制度分爲四級，分別爲童試、鄉試、會試，以及由皇帝親自主持的殿試。上面的四級考試，前三級的主要內容均是八股文爲主的詩詞類內容。也就是說以前需要學習的東西很多，而現在只需要學習儒家的八股文就可以了。
科舉制走到這個地步，可以說是已經完全是走流程的感覺了，按八股文這種考覈方式，雖然讓科舉制的考覈過程更加便捷，但明顯是不利於人才的發展的。著名的思想家顧炎武就多次反對將八股文做爲主要考試內容。八股文的種種弊端也成了後世反對科舉制和最終廢除科舉制的重要原因。
自從實行科考後，朝廷招攬了大量的優秀人才。那時的科舉制度不僅讓社會風氣向良性發展，也讓國家更加強盛。而八股文卻有着嚴格的格式，不允許考生去創新、思考，只要熟讀四書五經就行了。這是一種病態的現象，這時的科舉制不僅不會促進學術文化的發展，反而阻礙了科學技術的創新和社會的進步。當西方的炮火打開清朝的大門時，人們才發現自己已經落後到如此的地步了。
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