你真的瞭解明代好男風嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。古代王朝多多少少都會出現好男風，明代時期這個現象爲何會達到巔峯?究竟是什麼原因造成的?
引言
自網絡小說開始興起，慢慢開始出現了一個特殊的圈子，就是腐女圈。他們喜歡的影視作品或者是文學作品，當中的感情線主角都爲男性，就是男同性之間的愛情，也就是我們現代所謂的同性戀。
關於同性的題材在國外已經流行了很多年，從文學作品到影視作品都有;但是在中國，由於中國進入改革開放時間較短，社會開放程度還遠遠比不上發達國家，所以最開始的時候，只是在網絡小說以及很多網站上聚集着這麼一羣愛好者。不過現在，原本只是小衆的圈子，也卻隨着網絡電視劇以及一些耽美劇的興起而逐漸掀起熱潮，很多年輕男性因出演耽美劇而大火。不過目前在耽美題材推出影視作品最多的應該是泰國，雖然日本、韓國、中國等很多國家也都有相同題材的影視作品，但仍然都屬於少數。
對這個圈子瞭解或不瞭解的人應該都瞭解，同性戀並非只有現代纔有，從古至今都有。不過更準確一點來說，單一的同性戀幾乎沒有，大多都是雙性戀，畢竟在古人的觀念裏，沒有後代是萬萬不行的。
並且對於這種古代還有比我們更爲雅緻的稱呼，比如斷袖分桃之癖，龍陽之好，喜好男風等等。關於喜好男風的記載，最早出現於戰國時期，幾千年來雖然各朝各代都有，但最爲盛行的時期還是在明代。也許有人會問爲何不是現代，現代畢竟只是一股網絡熱潮，這種喜好更多的是存在於虛擬網絡當中，現實卻是少之又少。
古代龍陽之癖的發展歷程《戰國策·魏策》中記載："對曰："四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必霓裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎?"。
魏王和一名叫龍陽的男子倆人相愛，感情頗深。一日二人正在垂釣，龍陽忽然哭泣，問之爲何，龍陽答:天下美人衆多，自己擔心魏王會愛上別的人而拋棄自己。魏王爲了表示自己對龍陽是真愛，下令禁止全國討論美人，違者全家滅門。因此龍陽之癖後來便被用來形容男性之間的愛情。還有兩個形容詞是"斷袖"和"分桃"，"分桃"說的是宋代衛靈公與彌子瑕之間的故事。
"斷袖"的故事就非常有名了，說的是漢哀帝和董賢。《漢書·董賢傳》記載："……常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起……"。不忍心打擾心愛之人睡覺，直接將衣袖割斷，足可見愛憐之心。古代男風之好到底起源於何時已經無從考證，最早的記錄就是在春秋戰國時期。到了漢朝時期，男風之好得到了大大的發展，幾乎每個皇帝都會有一個或者多個美男子作爲愛寵。
《漢書·佞幸傳》記載："高祖時則有籍孺，孝惠時則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起。"
可見漢朝從建朝開始便有這種喜好，漢文帝是西漢王朝中最節儉的一位皇帝，但是在他的男寵身上他卻出手闊綽，後世無人可及。而到了魏晉南北朝時期，這種喜好又得到了更深一步的發展。在此之前，男風之好只存在於貴族階級和王室之中;自魏晉南北朝開始，這種喜好已經發展到了民間。而之所以會發展成如此，是由當時的社會風氣造成的。當時的社會風氣極爲糜亂，政治動盪不安，人們無所適從，只能依靠放浪形骸尋求精神寄託。於是便產生了一種以男爲女的風氣，就是男子扮成女子;而當時的富豪之家更是通過蓄養孌童樂伎來炫富，甚至以此爲賭注，有時人數高達幾百人。
關於這些歷史當中都有着大量記載，並且由於此風盛行，還發生了很多匪夷所思的事情:例如夫妻兩人共同蓄養孌童;再比如爲了和自己喜愛的男性在一起，不擇手段;亦或是拋家棄子。這種在現代小說中或現實生活中出現的異性之間的感情糾紛，在古代同性之中同樣也會發生。除了對象是同性之外，其他任何的情節過程，都與異性並無不同。到了隋唐時期，由於統治階級的糜亂，再加上唐代時期社會風氣極度開放，此風繼續盛行。
但是宋代時期，這種風氣的流行，則與宋代的社會狀況有脫不開的關係。宋代時期，程朱理學廣爲推崇，道家的虛僞在這個時期被髮揮到了極致，社會的人們遭遇到相當極端的性壓抑和性禁錮。可是極致的壓抑會帶來極致的反彈，宋代的男風之好以另一種極端的形式展現出來——男妓。這種風氣一直盛行到清代，仍在繼續。但若要說中國古代歷史當中，男風之好發展到巔峯的一個朝代，那就是明代。
明代的男風之好發展到巔峯明代時期的男風之好究竟發展到什麼程度呢?上至皇帝貴族，下至平民百姓，每個階層對此皆是趨之若鶩，儼然成了一種極爲常見的社會現象;並且不僅僅是京都等繁華之地盛行此風，就連偏遠地區也極爲推崇。而對於此風極度沉迷的，首推明代皇室，尤其是自明武宗開始。明武宗風流好色，不僅喜歡年輕貌美的女性，年少貌美的孌童也一樣喜歡。後來他更是完全無心理會朝政，只一味沉溺於四處尋找貌美孌童，沉溺於男色之中無可自拔。
對此大臣們是憂心忡忡，一則擔憂他不理朝政;二則擔憂他過於沉迷男色，無心理會後宮。這就意味着它很可能將會沒有後代來繼承皇位，這對於朝廷來講，是非常大的憂患。儘管大臣們紛紛上書請求他，也完全沒有任何用，而且到最後一直到死，他也沒有留下一名子嗣。
明代中後期的皇帝不僅僅是明神宗，包括明英宗、明神宗明熹宗等等皆好此風。而到了明代中後期的時候，男風之好開始在士大夫之間流行起來，並且此風還被普遍接受，同時還將此視爲風流韻事津津樂道，樂在其中。但，所謂"真愛"卻是少之又少，更多的是蓄養孌童，玩弄男妓。儘管這個時期將同性戀與異性戀一視同仁，但似乎本質上並沒有什麼差別。
明代男風之好發展到巔峯的原因明代此風之所以會發展到如此地步，與很多因素有關，政治、經濟、文化等等。而究其發展的因素，主要從以下幾點來看。
第一點:法律對同性之間的鬆懈和對異性之間的嚴厲禁止。雖然明代有官妓，然而禁止士大夫狎妓。既然不能狎玩異性，那麼便只好將目光轉向同性。並且雖然自宋代開始，對於異性之間的往來是嚴防死守，對於同性之間幾乎卻毫無限制。但是卻忽略了一點，不僅僅是異性之間會日久生情，同性之間同樣也會。並且同性之間的交往，對於社會風氣，後代繁衍不會產生任何影響。
第二點:中國傳統性文化在更古老一些的中國文化當中，性從來不是一件可恥的事情。只要不會對社會造成危害或造成重大影響，在這個領域當中，任何行爲都是能夠接受的。並且在中國的封建思想當中，與男性歡好，無法繁衍後代，對統治者的統治地位不會產生任何動搖和影響。既能夠獲得歡愉，又不會影響到權力，因此這就是中國古代社會思想如此封建，卻對同性如此寬容的原因。並且古代人，尤其是宗親貴族皇室尤其注重血統的純正。
爲了避免發生血脈不純這種事情，所以對於男女之間的交往進行了嚴格的限制，很多夫妻在成親之前從來沒有見過面，所謂"三綱五常"便是爲了保證血脈純淨。而同性之間的交往卻在此之外，第一不會對家庭和諧造成衝擊;第二並不會擾亂血脈純淨，擾亂家族秩序。娶妻對於他們來說更多的是起到傳承香火的作用，一旦生下子嗣，就幾乎相當於完成了任務。而無論再如何與男子交往，有些時候妻子甚至無權過問。這其實說明了在古代社會，女子的地位極其低下對此起到的是一定的催化作用。
第三點:壓抑到極致的反彈程朱理學的興起，不僅貶低了女性的地位，對於男性同樣是一種生理和心理上的壓抑。所謂"存天理，滅人慾"，人生來就有慾望，不然何以生存繁衍?這慾望不僅存在於人類當中，萬事萬物皆存在。所以這種理念本質上是對人性的極度束縛。而明代對此的推行遠遠超過宋代，甚至可以說在整個中國歷史上，只有明代達到了這種壓抑的頂點。俗話說物極必反，壓抑到極致就是極端的反彈。
於是在明代中後期的時候，衆多文人學士跳出來指責程朱理學的虛僞和醜惡。這些人的言論，對於明代中後期男風盛行起到了一個巨大的推動作用。正是由於他們發表的這些言論，對於這些士大夫階層的人的思想產生了極大的撼動。長期的壓抑和束縛，讓他們無比的渴望能夠從這種壓抑當中掙脫出來，而他們的這些言論和思想給他們打開了一道門，一道通向人性自由的門。因此他們迫不及待爭先恐後的幾項那道門，想要拼命掙脫出來。原本空蕩的門外瞬間擠得滿滿當當，於是就演變成了後來的物慾橫流，毫無節制和道德底線可言。
小結明代男色之好可以算的上是冠絕天下，即便清代後期也是極度糜爛，卻也不及明代時期。但其實這種風氣只是一種社會表象，掩蓋在這種表象之下，是當時的社會狀況。明代前期，社會較爲穩定，因此此風雖然存在，但並未氾濫;而到了明代中後期，統治者率先沉迷於男色之中。所謂上行下效，各階層紛紛效仿帝王。當我們翻閱過去那些史書，我們可以在各種各樣形式的記載當中看見同性戀的身影。
而最有意思的就是，隨着明代的覆滅，清軍入關佔領了中原。爲了保證統治階層的血脈純正，對於男女之間的接觸更加嚴謹。但是明代的男色之風，卻是毫無障礙地全盤接收，沒有存在哪怕半個階段的斷層。因此男風之好雖然在明代發展到了頂峯，其實卻是由明清兩個朝代共同製造的。
參考文獻:《明清社會性愛風氣》;《中國古代性文化》;《漢書·佞幸傳》
