還不知道：三教九流和八大江湖的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
中國古代歷史悠久，文化源遠流長，在漫長的歲月中，古人通過不斷髮展，衍生出了特定的社會形式，併產生了不少的固定詞語，比如形容社會人物複雜多樣的“三教九流八大江湖”便是其中之一。那麼問題來了，“三教”指的是哪“三教”、“九流”是哪“九流”、“八大江湖”指的是哪“八大江湖”呢?
其實，“三教”指的是中國的三大宗教——儒教、道教、佛教(釋教)，前兩者是中國自己產生併發揚光大的宗教，其創始人分別爲孔子和老子，而後者則是外來宗教，並被中國所同化，最終產生了具有中國特色的宗教。
“九流”其實可以分爲上、中、下三等，源於《七略》。《七略》分別是儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家，而在這九個之外，還有小說家，因此被稱爲九流十家，在《漢書·藝文志》也有同樣的說法。
之所以用“流”來形容，其實也是有一定的意義的，在中國古代，人們將社會形式比喻爲水，因此無論是山河變換還是還是水脈分流，水都遵循着自然規律，也依舊展現自己的意志思想。不過，小說家卻是個意外，需要迎合讀者的想法，因此被排在了九流之外。
而在九流之中，還有“上九流”、“中九流”、“下九流”的說法，“上九流”指的是帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。而“中九流”則指的是舉子、醫生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、 尼。“下九流”爲師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(巫婆及拐騙)、盜、竊、娼。
中國評彈表演藝術家在評彈《大生堂》裏提到末九流爲：“一流舉子二流醫，三星四卜五堪輿，唯有相家稱第六，七書八畫九琴棋”，其實這也和上文的九流描述相符。
“八大江湖”的說法源自於江湖八大門，“八大門”指的是江湖社會中八大類別的謀生方式，分別是驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要。而在中國這片土地上，三山五嶽、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱“江湖”。
同時中國的數字往往也不是確指，所以“江湖八大門”並不能僅僅代表這些，而是這人世間一切所爲之道。只不過到了清末民初之時，江湖術成爲了流浪藝人騙口飯吃的小手段，也就是狹義的江湖，所以有了我們所理解的江湖八大門。
而在“八大江湖”之中，驚門主要是負責研究吉凶禍福，爲人指點迷津;疲門講究的是行醫濟世之道;飄門講究的是雲遊求學之道;冊門講究的是考證今古之學;風門研究的是天下地理山川;火門講究的是各種養生之術;爵門講究的是爲官之道;要門講究的是落魄之道。
參考資料：《漢書·藝文志》、《七略》
