復活節島巨大的石頭頭像很可能是一個被時間遺忘的謎，但一組科學家相信他們已經發現了同樣神祕的創造者身上發生的事情，並挑戰了他們文明崩潰的觀念。
多年來，考古學家們一直把注意力集中在887座從綠色的太平洋島嶼上冒出的巨型雕像上。
研究人員一致認爲，這些頭顱是7到5個世紀前由強大的波利尼西亞文明用當地的石頭雕刻而成的。
但是，用最原始的工具雕刻這些被稱爲摩埃的石頭頭像的人到底發生了什麼?
由於大量的研究都集中在雕像及其用途上，普遍的共識是島上的居民通過內訌和對島上資源的過度開採導致了自己的滅亡。
直到芝加哥自然歷史博物館的一組研究人員揭開了復活節島周圍的神祕面紗。
最近發表在《太平洋科技雜誌》上的一篇文章聲稱，已經發現了一個建立在相互協作和交流基礎上的複雜複雜社會的證據。
這篇論文的作者認爲，建立在這些原則之上的文明不會像復活節島的人們那樣輕易地從歷史的篇章中消失。
該研究報告的合著者、菲爾德博物館的科學家Laure Dussubieux說:“很長一段時間以來，人們一直想知道這些重要雕像背後的文化。
復活節島:一組研究人員聲稱拉帕努伊文明沒有崩潰。
“這項研究顯示了人們是如何互動的，它有助於修正歷史。”
通過分析1600種工具的化學成分，研究人員發現了一種高度協作的文明。
這項研究的主要作者、昆士蘭大學的小戴爾·辛普森(Dale Simpson Jr)認爲，東部島嶼居民在激烈的競爭中崩潰的想法可能被“誇大了”。
專家說:“對我來說，石雕行業是家庭和工藝團體合作的有力證據。”
復活節島及其居民，在當地波利尼西亞語中被稱爲拉帕努伊島(Rapa Nui)，大約900年前第一批居民登陸該島。
當地傳說稱，波利尼西亞酋長Hotu Matu’a乘坐兩艘獨木舟來到這個無人居住的火山島，該島距智利海岸2300英里。
考古學家認爲，土著波利尼西亞人很快建立了一個不斷壯大的社會，數量達到數千人，並在此過程中飼養了摩埃人。
復活節島的首領被認爲是拉帕努伊祖先的代表，他們的數量和大小告訴小辛普森博士拉帕努伊是一個複雜的社會。
他說：“古代的拉帕努伊有酋長、牧師和工人公會，他們捕魚、耕種和製造摩艾。
復活節島:這些石像建於七五世紀以前。
“當時有一定程度的社會組織需要雕刻近1000座雕像。”
拉帕努伊島的最後幾年充滿了血腥的內訌和殘酷的戰爭故事，太平洋島上的居民將這個島嶼推向了環境崩潰的邊緣。
一些研究人員認爲，拉帕努伊人的文明在最後一棵樹被砍伐以獲取資源，人們遭受食物短缺時，就會陷入死亡漩渦。
今天，復活節島一片荒蕪，沒有一棵樹——這證明了它過去經歷的生態崩潰。
復活節島:新的研究發現了一個聯繫緊密的合作社會。
2005年，賈裏德·戴蒙德(Jared Diamond)在其著作《崩潰:社會如何選擇失敗或生存》中普及了這一理論。
但這個想法在2011年受到了來自加州州立大學和夏威夷大學的研究人員的挑戰，他們認爲拉帕努伊火山在19世紀被歐洲探險者的傳染病消滅了。
人類學家一致認爲，波利尼西亞人找到了種植農作物的方法，在森林砍伐的情況下工作，而不必訴諸自相殘殺和明爭暗鬥。
辛普森博士和他的團隊現在宣稱拉帕努伊人並沒有崩潰，而是經歷了多年的殖民壓迫和奴隸制度，島上成千上萬的土著居民至今還活着。
他說:“復活節島周圍有很多神祕的東西，因爲它是如此的孤立，但是在島上，人們曾經，現在仍然在大量地相互影響。”
