今天小編就給大家帶來君士坦丁堡的相關介紹，希望能對大家有所幫助。
君士但丁堡這座城池建立於公元前660年，是一座擁有着幾千年歷史的古城，前生便是希臘人所建立的城市“拜占庭”。公元330年，君士但丁大帝將首都遷往拜占庭，這裏便成爲了東羅馬的重要城市。遷都到此之後，這座城市便進行了大力發展和建設。自此君士但丁堡成爲了一個不亞於舊都城羅馬的新都城，屹立於歐亞大陸的節點之上。直到公元1453年被奧斯曼帝國攻陷爲止，君士坦丁堡開啓了它長達11個世紀的輝煌歷史。
作爲基督教世界裏，堅不可摧的城市。君士坦丁堡既有其身爲羅馬帝國首都的地位，更重要的它擁有着崇高的宗教地位，是基督教世界抵抗東方伊斯蘭教的堅實壁壘。而通過一次次的衝突、戰爭，君士坦丁堡一次次的鞏固了神學的統治地位。這看似無堅不摧的局勢，最終還是被歷史的進程所摧垮。堅實的城牆不能抵抗火炮，就像拜占庭已然逝去的昔日的光輝最終也會消逝，君士坦丁堡的陷落註定是開啓文藝復興時期、乃至歐洲早期資本主義的必要條件。
必然的新都城，拜占庭的光榮
拜占庭，作爲希臘流動人民所建立的城市，原本並不受到羅馬貴族的認可，只是名不見經傳的小城市。在該地建城的原因有三點：
一爲，其得天獨厚的戰略地位。本身坐落於山丘之上的城市，其三面依次被馬爾馬拉海、赫勒斯滂海峽(達達尼爾海峽)和金角灣這三處水域所包裹，而西面便俯瞰色雷斯平原。如此易守難攻的地形，扼守着由黑海到愛琴海的唯一通道。因此便具備了極爲重要的戰略意義。
二爲，拜占庭地區作爲歐亞大陸的交匯處，各國商人往來此地，是重要的商業隘口。筆者認爲在交通手段相對落後的古代歐洲時期，商人因爲需要經陸路經商而必須要在君士坦丁堡商下榻，也由此使得君士坦丁堡成爲了歐亞大陸之間最爲活躍的商業中心地帶。
三爲，自從戴克裏先推行了一系列改革措施後，在四帝共治的政體下，東羅馬地區的的政治中心就基本位於歐亞大陸交界處。
政治的走向以及對軍事和商業的重視，君士坦丁堡正式基於這三個方面，才被建設出的。
拜占庭帝國的崛起是基於"四帝共治"所造成的羅馬帝國區域化，龐大的羅馬帝國最終依照方位，分裂爲兩部分。爲了更爲精確地定義分裂後的羅馬，東羅馬帝國一般被稱爲拜占庭帝國。而拜占庭帝國首都則定爲君士坦丁堡，一直貫穿到帝國結束爲止。
筆者以爲，基於四帝共治所造成的區域化，除了對羅馬帝國帶來了東西方的分裂，也同時將雙方帶向了兩個不同的道路。西羅馬帝國被哥特人把持後，東羅馬帝國便不再對其進行軍事援助。面對高盧人以及其他蠻族(針對西羅馬人而言)，西羅馬帝國被不斷滲透。而且，奴隸制度使得西羅馬帝國生產力和創造力持續低下，在這樣的情況下歐洲貿易的中心又偏離了意大利中部。至此，西羅馬帝國可謂經濟蕭條，軍事落後。最終在公元476年滅亡。與之相對的，佔據優勢經濟地區的東羅馬帝國還可以在於蠻族的對峙中取得一定的優勢。
也行新的政治制度的確使得羅馬帝國有安穩的度過了100餘年，然而這也是爲100年後所留下的政治隱患吧。
君士坦丁堡的危機
君士坦丁堡，在建都之後的1100餘年裏，基本沒有任何勢力對其進行過大肆的掠奪和破壞。而奧斯曼土耳其帝國卻1最終佔領了君士坦丁堡。這一戰也被稱爲君士坦丁堡戰役，是不同於第四次十字軍東征因威尼斯總督從中作短暫攻取君士坦丁堡的重大戰役。
君士坦丁堡戰役是由土耳其蘇丹穆罕默德二世率兵挑起的。從1452年開始，新任蘇丹便允許士兵逐漸攻取君士坦丁堡的周邊城市，漸漸地孤立了君士坦丁堡。蘇丹穆罕默德二世爲了能貫徹自己的信仰和教條，悍然發動了針對拜占庭的決定性戰役。以近10萬軍力，在新式火炮和各種熱武器的運用下，對僅有8千守軍的君士坦丁堡發動了攻城戰。
土耳其人先後使用了各種戰術，例如以火炮、攻城錘、投石器等對城牆進行攻擊;填平君士坦丁堡城牆外深100英尺的戰壕並且使用雲梯企圖入侵城內;甚至還在城牆外挖掘坑道。但是無論土軍使用什麼戰術，都被城內的拜占庭軍隊打破了計劃。至此，穆罕默德二世改變了戰術，採取由水路攻擊君士坦丁堡的策略。
土耳其軍隊的火炮在對金角灣展開突襲後得以發揮它的巨大優勢，火炮對君士坦丁堡的城牆和僅有的近20艘戰船分別進行轟擊。與此同時在分散了拜占庭軍隊的戰鬥力後，土軍又從西面的陸牆打開了缺口，入侵了君士坦丁堡的城區
奧斯曼土耳其的勝利是必然的。筆者感到拜占庭帝國過於輕自己的敵人，也過於依附於信仰了。有史料記載，當1453年5月22日，天空出現罕見的月食後，君士坦丁堡的守軍認爲這是神諭，預示着戰爭即將宣告失敗。所以，在土軍真正發動總攻擊前，拜占庭人就已經具備士氣低迷的徵兆了。果然在其後，僅僅因爲將領負傷逃亡便軍心渙散來看。過於看中所謂神諭的拜占庭人，在心理上會很受制於周遭環境的變化，這將直接影響自身的戰鬥力。而土軍卻並沒有這一方面的顧慮，因此會表現得更自然一些吧。
君士坦丁堡之戰，是信仰之間的戰爭，也是新時代和舊時代的戰爭。熱兵器的出現早已打破了中世紀的戰鬥風格。面對先進的武器，龐大的艦隊和大量同盟的無視和背叛，我想面對這種狀況沒有人會說是君士坦丁十一世的軟弱或施政不明造成的。拜占庭後期的君主都勵志挽救帝國，他們採取了對歐洲諸國和平的態度，希望藉此凝聚基督教的力量再次擊退奧斯曼土耳其的入侵。但是，歷史或許已經決定了君士坦丁堡只要它纔有資格以它的衰敗告誡世人故步自封是多麼的不該。
拜占庭的末日，歐洲世界驚醒
穆罕默德二世在進攻君士坦丁堡的決戰中，使用了有計劃的投入士兵並分爲多次進行攻擊的戰術。首先，由裝備粗糙、訓練狀態較差的輔助兵進攻，以可以預見的失敗來削弱君士坦丁堡守軍的作戰能力，然後投入了安納托利亞人對已經轟擊了近一個月的城牆缺口進行集中攻擊，當土耳其軍突入城市後，雖然被守軍擊退，但是蘇丹最爲精銳的新軍也已經蓄勢待發了。守軍隨着將領負傷逃亡後，失去了意志力變得恐慌。最終在皇帝君士坦丁十一世陣亡殉國而失敗。君士坦丁堡也結束了自己作爲中世紀標誌的歷史使命。
拜占庭的失敗或許是註定的，面對實力越發強大的奧斯曼土耳其帝國，習慣於相互掣肘的歐洲貴族們依然認爲經歷了1100年屹立不倒的君士坦丁堡即便會有危險也絕對不是能夠輕易陷落的。而在君士坦丁堡陷落之時，除了威尼斯人以外沒有任何援軍向君士坦丁堡推進，威尼斯人的援軍也僅僅是行至半路便得到消息進而回撤。
但是身爲歐洲第一堅城的君士坦丁堡陷落，還是使歐洲各國有所警惕，甚至和奧斯曼土耳其帝國比鄰的威尼斯全線進入了備戰。這其實也從側面說明了君士坦丁堡對於歐洲各國來說就像心中的希望，這樣的存在出現了不可逆轉的問題，各國之間自然不會無動於衷。
拜占庭帝國的終路，爲歐洲各國做出了表率。一個故步自封不知變通。在大難臨頭前，國民還只在乎儀式和禮拜的國家，完全沒有危機意識的國家又怎麼能不衰敗呢?
中世紀的結束，文藝復興和大航海到來
蘇丹默罕默德二世，將已被攻取的君士坦丁堡當做了首都，並且自詡爲羅馬帝國正統的繼承人。中世紀的伊斯蘭教徒，本身沒有像基督教徒一般極爲排斥異教分子，他們有時願意去包容異教徒。而對於蘇丹而言，除了宗教以外最重要的是國家的安定。所以，即便是土軍佔領了君士坦丁堡，但是城區裏的東正教會依然被保留了下來。而通過兩軍交戰間隙，君士坦丁堡中，有大量的希臘學者外逃向西方，把流傳於君士坦丁堡的希臘-羅馬時期的文學作品、科學成果和各類知識傳播了出去。
而最爲受到希臘學者青睞的便是歐洲文藝復興的發源地意大利。意大利從公元11-12世紀便的城邦時代，便開始接納學者的光顧。學者們爲意大利帶去了先進的思想和藝術文化。大量學者因拜占庭帝國的毀滅而流入歐洲各國，其實也標誌着中世界向近世開始演化，新的時代的開始。首當其衝的便是曾經神祕的，掌控者人民生活和精神的神學開始被質疑。
崇尚神而認爲信仰可以拯救自己的人們也因爲君士坦丁堡的失敗開始擺脫神學的束縛。對於逐步提倡的個人價值和尊嚴越發具備影響力，"每個人都是現實生活的主人"這樣的思想意識最終被昇華而出。
奧斯曼土耳其帝國在擊敗拜占庭帝國，成爲跨越三大洲的龐大國家後。依託其疆域的廣闊性，向來往商旅收取重稅的行爲也使得商人們心生牴觸情緒。因此商人和冒險家們也開始試圖通過水路來重新保障自身的利益需求。這也從側面促進了新航路的開闢，大航海時代就此拉開了序幕，各國對海上權力的競爭進入了新的高峯時期。
結語：筆者以爲，君士坦丁堡的陷落其實也正是打開新時代走向的必然現象。如果君士坦丁堡依然堅不可摧，就沒有人會去考慮教會的黑暗，沒有人會去質疑自己是否僅僅是被操縱者信仰和精神。中世紀的歐洲，教會和貴族之間是相互利用的，貴族通過教會獲取統治地位和信仰支持，從而讓人民可以無條件的信任自己擁護自己。教會則藉此提高自己的權威性和擴大宗教的影響力。但是這二者在遇到同樣教條鮮明的伊斯蘭教時，往日的優勢不在了。無論是十字軍的東征、雙方長達幾個世紀的決戰，都沒有徹底兼併對方。而每一次的衝擊對信仰都是挑戰。
也許，君士坦丁堡陷落未嘗不是一件好事。古典文藝的再次崛起，伴隨着被公開的各個方面的技術水平提升。也行直到那一刻，一直封閉在君士坦丁堡的往日榮耀下的學者們，他們生命中最爲神聖的時刻纔到來了。文藝復興，促進了人民思想意識的覺醒，也爲早期得到歐洲資本主義做出了思想上的準備。同時，在文藝復興對於文化的傳播弘揚的同時，資本的原始積累也在迅速進行着。由此，歐洲邁入了文藝復興時期，新時代的黎明照耀在歐洲大地上。
拜占庭帝國的崩潰，一方面使得希臘學者們流亡他國傳輸了文化和技術;另一方面，也讓急需開闢新市場用以緩解貿易壓力的商人們，不得已嘗試了新的方式。至此歐洲的航海技術進入快速發展階段，新航路的開闢也使得新大陸被發現了。世界格局發生了極大的改變，貿易帶來的收入和影響蔓延了整個歐洲世界，資本主義的萌芽開始出現。
