對顏之推感興趣的小夥伴們，小編帶來了相關的文章供大家參考。
魏晉南北朝是一個政權變更快速、多戰爭、社會動盪的時代，同時也是一個多賢士，思想文化自由開放的時代。在這個時代，有這樣一個人，他經歷了三個朝代的滅亡，自稱自己這一生“三爲亡國人”，他就是著有《顏氏家訓》，對後世教育產生了重要影響的顏之推。
要說顏之推，自小便與衆不同。他出生在一個世代研究《周官》和《左傳》的家庭，因此從小耳濡目染，受到父兄薰陶。在他十二歲時，正好趕上湘東王蕭繹親自講學傳授老莊之道，於是他便做了蕭繹的門徒。
如果換了別人，大多會乖乖的聽老師講課，而顏之推卻覺得，這些內容太過空泛，於是他放棄學習老莊之道，也放棄了成爲湘東王學生的機會，選擇回家繼續自學《周禮》《左傳》。幾年裏，他博覽羣書，成爲博學多識的人才，被湘東王所看重。也正是因爲他的這份才學，才使他在多次政權更迭和戰亂中免於被殺，併爲幾代君王所重用。
但他爲後世所熟知的並非他曲折的經歷和博識的才學，而是他留下來的那本《顏氏家訓》。這本書在我國教育史上具有極其重要的地位，是我國歷史上第一部體系完整，內容充實的家訓類書籍。顏之推，在動盪社會中開家訓之先河。
在《顏氏家訓》中，顏之推早已總結了許多被後人所認可的結論。例如明代時期的兒童教育書籍《增廣賢文》中所提的“慈母多敗兒”，這一觀念顏之推在《顏氏家訓》中就有所闡述。《顏氏家訓》中說：“慈威並濟方得良子”、“婦人之仁終敗兒”，這與“慈母多敗兒”的觀念不謀而合。
除了在家庭教育方面強調立身治家，重視倫理關係和個人的言行舉止，顏之推(顏家第35代)也在家國情懷以及子女學習方面提出了明確的要求。顏之推告誡後人，無論何時都要學習，讀書和做人是顏氏家訓的核心內容，並且要“慕賢”，遇見賢能之士要珍惜，不能嫉妒而要多學習，這樣才能做到對國家有益。而他的後代也確實不負所望，在才學方面以及道德情懷方面都爲後世所傳頌。
比如，顏真卿(顏家第40代)的子孫後代大多是賢能名士，或被朝廷重用，或具有高尚風操。像顏杲卿，忠於國家，痛罵反賊安祿山最終被害;加上顏真卿本人在書法方面頗具造詣，在爲人方面同樣剛正不阿，不屈權貴……由此可見，他的《顏氏家訓》在他的子孫後代的教育中發揮了極大的作用。
當然，從我們如今的角度來看，顏之推所推崇的家訓還是有一定的歷史侷限，但不可否認，他的教育思想，尤其是在家庭教育方面，對後世產生了重要借鑑意義。除了教育思想，顏之推也結合自身經歷在書中敘述了一些歷史現實，諷刺士族子弟的無知無能以及不良的社會風氣，並以此爲例勸導子女要先修身，學會做人後再治理“小家”和“大家”。
顏之推的一生可謂坎坷，經歷了戰爭動亂，也經歷過太平安定，也正是他的這些經歷才讓他對如何爲人處世有了更深的思考和更明確的理解，才能夠將這些思考融入到教育中，在動盪的社會環境下開家訓之先河。
顏之推：在動盪社會開家訓之先河，《顏氏家訓》涵蓋對子女的教育、養生、學習、爲人處世、家風建設、修身齊家等方面的內容，值得一讀!
